可为与有为

  就像前面的材料中说的那样，前人走过的路，给我们留下了无限的宝贵精神财富，这些精神财富滋养和激励着我们，使我们心中有阳光，脚下有力量。这种充满正向能量的力量，会使我们的未来融汇于中华民族伟大复兴的新征程，让我们的人生变得光彩四射，而我们的民族也因这些耀目的光彩而熠熠生辉。我们处在这样一个大有“可为”的时代，又该如何把“有为”也就是我们的自身价值发挥到最大的限度呢？应该做到以下几点：

  首先要端正自己的思想。对于每一个人来说，思想是人们行为的航行，思想是否端正，也决定人的行为是否正确，在材料中提到的不管是歌曲，还是文章诗词，以及革命烈士、学习榜样，能给我们带来影响，就是因为带有积极向上的能量，催人前进，也会被深深地镌刻在了历史的某个瞬间。而那些不正当的思想，就比如说，祖国统一是我们华夏民族的儿女迫切愿望，而某些人却持着分裂的态度。这种反国家、反人民的思想，势必会受到整个民族爱国者的强烈反对，会遭到党和国家、人民的唾弃。所以我们不管做什么事，都要有正的思想，要像范仲俺那样“先天下之忧而忧，后天下而乐而乐”。而秦桧虽然曾是当时状元，但他卖国求荣、残害忠良，一直被人民所憎恨。由此可见我们不管什么时候一定要心系党和国家和人民，不要走到党和国家和人民的对立面，与正义背道而驰。

  其次要为自己定一个正确的位置，也就是给自己一个正确的定位。我们离开高中的学堂，与社会越来越近，大部分同学还是因为没有踏入更高学府而走向社会。在这样的情况下，就必须为自己找个合适的位置，让自己切切实实地有事做。因为你只有做事，才能让你自身的能力显现出来，进而发挥最大的价值。这个位置应该根据自己的能力和爱好来裁量，如果裁量不好，就无法给自己一个很好的定位，只能处处碰壁。很多人当初总会壮志踌躇，觉得自己似乎做什么都是那样出色，可是在经历很多次打击后，才会觉得现实是如此骨感。最可怕的是在这样的状态下，他们不会从自身找原因，而是抱怨社会不公，人心险恶。这样就很容易孳生负面的情绪，与周围的人，与整个社会脱节，这样又如何实现自己的有为，更不可能在这个可有为的时代拥有自己的一席之地。

  当然我们不仅要为自己找到一个正确的位置，还要沉下心来脚踏实地用心做，担负起自己应负的责任。很多人非常聪明，能力也超强，但就是像小猫钓鱼一般，不是三天打鱼、两天晒网，就是这山看着那山高。结果这就一叶小舟在大海中航行，沉浮不定，最终可能会沉入大海，一事无成。而到了这个时候，往往曾经各方面条件都不如他的周围人，却获得了硕果累累，稳稳妥妥地行走在人生的大道上。人走到这种境界其实是一种悲哀，明白的人，或是会懊悔自己曾经的失误，郁郁寡欢；不明白的人还会像前面的那类人一样，会觉得自己怀才不遇，受到不公正的待遇。但他们不会认识到，从来没有对自己负责过。

  我们的社会在高度的发展，我们的民族精神空前的高涨，干劲十足，同学们，在这个大有可为的时代，一定要端正思想、摆正自己的位置，脚踏实地地实实在在做事。只有这样，才能使自身的价值得到更大的发挥，推动社会的发展。这样，党和国家以及人民才不会忘记你！

  得与失

  顾名思义，得，就是得到；失，就是失去，这是人生的两种常态。在看待得与失上，古人有很多看法，比如说赛翁说，塞翁失马，焉知祸福。老子也曾说过老子“名与身孰亲?身与货孰多?”“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。所以，对于得与失，并不是能够用起点、终点和过程能总结的，它只是人生的一种常态。

  得与失总是相伴的，很多时候你有多少所得，就会有多少所失；而有多少所失，就会有多少所得。就像在职场上叱咤风云的精英，他们获得了很多的成功，可是他们也会失去很多，比如说人身的自由、身体的健康，甚至是因为猝死而逝去的生命。而很多时候，可能你失去了很多的机遇，可是你可能得到了一些锻炼的机会，或是有了对生活更深刻的体会，所以，当你得到了，并不是意味，你就永远失去了什么；你失去了，也并不意味着你就没有得到的机会了。

  就像徐志摩说的那样“得之我幸，失之我命”，徐志摩的这句话，非常贴切地把人生的得与失做了个完美的总结。其实人生就是如此，有时人的境遇不一样，得与失也会不同，以前不明白为什么王勃会感叹“时运不济”，其实王勃提到的这个“时运”并不仅是社会的环境，很大程度上应该是个人的经历、性情、遭遇等的总和。拿个最简单的例子来说，一个身在农村的孩子和一个身在城市的孩子的境遇肯定不一样，他们的得与失也并不一样，所以王勃的感叹在让人经历过许多后会有了共鸣，而徐志摩的“得之我幸，失之我命”对得与失有了更完美的诠释。

  人总会在得与失的一种定势中徘徊着，曾经有一个女孩，在别人的眼里她是多么的优秀，的确她有许多值得炫耀的资本。但她很清楚地知道，自己虽然是有些优秀，但在自身致命的一种缺失面前，所谓的优秀根本就算不了什么，所以当听到别人说自己多么多么优秀时，她只会在心里暗暗叫苦，而且她也知道，她知道，自己所谓的优秀是那样单薄，终究因为这种致命的缺陷而失去别人眼里的优秀。

  为此，她是多么伤心，她也是那样努力地同那种缺陷做着不懈地斗争。当然力量的悬殊总是残酷，她的努力还是被一次次打压，总是回到看不到边的终点，她真不知道经历过多少失去，她曾问过自己又曾得到过什么？想到这些，她的心里总是百味翻滚，有些不平。虽然有些不平，但在经历过那么多的失与得后，她还是选择了豁达。她告诉自己，许多事可以去逃避，可以去怨，但永远不要有恨，因为人间有的还是真爱，因为有真爱，所以恨不需要，有点怨是应该正常的。

  所以，在得与失的问题上，不要去斤斤计较，不管它是开始也好，终点也罢，或是还是过程，都只不过是人生路上的一些小插曲。不管是常得常失，还是常失常得都应该有一种豁达的心态去面对。相对于整个漫长的人生路，得点什么，或是失点什么都不重要，关键还是如何把自己对人生的态度摆正，踏踏实实地走好脚下的每一步，让每一次得失都能绽放充满色彩的花朵。

  顺其自然，不从逆流

  生命不息，自主前行。在每个人包括每个事物运动的过程中，都是有规律存在的，如果破坏了规律会是怎么样呢？我们先看看材料中提到了，因为丝瓜的藤蔓与肉豆藤当纠缠在一起的时候是很难分开的，可是那个小孩子好奇心太重，非要把它们分辨开，可是最终却把茎叶扯断。也就是说，这个小孩子本来想丝瓜和肉豆分开，可是他却忽视了它们生长在一起，是分不开的，把它们的生长规律破坏了，那么以后他还能吃得到瓜和豆呢？

  我们知道，事情都有它的必然性，也就是人们通常说的“规律”。而规律并不是以人的意志就发生改变的，就像四季的轮回，该到了过春天的时候，就不是夏天的样子。每当秋季的时候，大雁会排着雁阵准时地从北方向南方飞去。这些都是无法改变的。就是因为有了规律的存在，万物才能正常地运行，人们的生活才能安稳、生命才会生生不息地不断延伸。

  我们都知道揠苗助长的故事，有一个老农想让自家禾苗长得更高，于是就去田里把禾苗一个个地拔高，结果禾苗却都枯萎了。但如果他没有把禾苗拔起，任由禾苗顺时地生长，也许在收获的季节，他能看到放眼空旷的金黄，得到沉甸甸的麦穗。而现在他却什么也得不到，虽然也下了好大的功夫，可是这些功夫成了扼杀生命的工具，多么得不偿失啊！所以，在事物发展的过程中，一定遵循它运行的规律，并且要循序渐进进行，不要贪图什么近道，也不要想着一口吃成大胖子的事，就比如说人们都渴望得到的成功。

  在我们人生的道路上，每个人都希望自己成功，但是成功也并不是一蹴而就的，它需要一步一步地走下去，我们也时常会听到那些神童，在少年的时候就表现出不一般的特质，就像王安石《伤仲永》中提到的主人公，这位小神童五岁时能作诗，并且文采上乘。他的父母就以此窃喜，以为自己的孩子就要迈向成功的道路了，于是带着他到处招摇、挣钱，在荣耀面前变得忘乎所以然，不再让这个孩子继续学习深造。可是等到孩子十二三岁时，已经写不出曾经优秀的好诗，再过了七年，也就永远从这个舞台上消失了，这种昙花一现的煞景，让人多么遗憾啊！

  我们放眼历史上那些有名望、在历史上做出一定贡献的人，他们无不是经历千辛万苦、孜孜不倦地追求？从陶渊明到韩愈、柳宗元，再到苏轼、欧阳修、范仲淹等？不管再苦再难，从来不会脱离自己的轨道，一直就那样坚定地走着。所以，规律是不能被打破的，该经历的过程，应该是一个也不能少的，如果想贪图近路，可能会事与愿违，会走一段更曲折的路。

  而如今我们，随着与校园的远离，与社会的距离越来越近了，既然已经来到这个大染缸，就要遵循生存之道，在走自己的道路时，不要被那些过强的欲望控制，想着自己要通过什么走近道，一定要量力而行，掂量好自己的能量，顺应着社会的潮流一步一步地走，当你找到属于自己的轨道，你与成功的距离也就越来越近了。否则，走偏了道路，就很容易陷入歧途，人生的路就会越走越困难。

  价值，价值最容易理解的程度就是事物被认可的程度。那么如何来衡量这种被认可的程度，有人说它需要时间，真的是这样吗？时间固然能衡量一种事物被认可的程度，但并不完全如此，就比如说一块石头，不管它沉淀到什么时候，它的角色永远都是石头，所以事物的价值并不是完全靠时间去沉淀，时间也只是其中的一种衡量价值的方式。

  业精于勤而荒于嬉

  业精于勤而荒于嬉，对于每个人来说应该不是个陌生的话题。人作为社会的单元分子，应该从有意识起就要为自己能好好活在世上，做一番不辜负生命的事业而努力。在这个过程中，并不是一蹴而就，或是等着上天掉馅饼，只有努力才是通往各种征程的捷径。如果不努力，整天无所事事或空想，就什么也做不成，如果再沉迷于某种诱惑中，就更容易走向窘困的艰境。

  唐朝的皇帝李隆基大家都不陌生，他在前半生是一位非常有作为的皇帝。他生性英明果断、多才多艺。  710年六月，李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”，诛杀韦后集团。712年，李旦禅位于李隆基，李隆基于长安太极宫登基称帝，后赐死太平公主，取得了国家的最高统治权。李隆基在位前期，励精图治，任用姚崇、宋璟等贤相，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。但是在位后期逐渐怠慢朝政、宠信奸臣李林甫、杨国忠等；宠爱杨贵妃，与杨贵妃沉迷于歌舞之间，发生了长达八年的安史之乱，为唐朝由盛转衰埋下伏笔。

  通过李隆基的经历我们可以看出，李隆基在当政前期因为努力，而使唐朝的国力走向顶峰；但后期因为怠于政务，迷陷入美色与歌舞，而使国家内患横生，从而走向衰颓。这是一个多么沉痛的教训啊！

  我们现在是青少年，处于人生充满朝气时期，就像早晨七八点钟的太阳，光芒四射，能量满满。可是我们该如何让自己四射的光芒一直保持充足的魅力？那就需要我们不断努力地充实自己，让自己变得越来越强大，让自身的潜力不断地被挖掘出来，像源源不断的泉水，滋润整个人生。

  那么我们如何做到努力地充实自己呢？首先要做到多多阅读。阅读在人类的精神领域占据非常重要的地位，无论是休闲，娱乐，还是学习，书籍都与我们是密不可分的。我们在阅读的时候，能够充分享受到阅读和生活的乐趣，体会和理解到生活的智慧，通过不断地自我丰富，会让自己变得越来越强大。

  其次要多进行思考。思考对于人生的意义很大，通过思考我们会对生活有更深刻的认识，通过思考我们也能认识到自身的不足，以及如何对自己进行完善，从而少走些弯路。

  再次，要多交流。我们生活在社会中，社会是由作为单位的人而构成的关系网，我们在这个社会中不能孤立地存在，要多与更多的人交流，通过交流，你才能更加融入到社会中，对社会的认识也会越来越丰富，自身也会更加充实。

  我们还要抵制不良诱惑的引诱。生活是五彩缤纷的，各种各样的诱惑让人们应接不暇，对于青年来说，游戏是最大的诱惑。人们经常在新闻中看到，很多青少年学生因为抵制不住游戏的诱惑而荒废学业，甚至走向犯罪、死亡的道路。这样的现象非常可怕，所以在对待游戏时，我们一定要看清游戏的有利方面和不利方面，游戏有利于我们开发智力，提高我们的团队意识等优势，但我们不能完全沉迷于其中，一定要做到玩游戏有度，清醒地玩游戏，而不能沉迷。

  曾经有一句话说“少壮不努力，老大徒悲伤”，我们正处于美好佳年华，切莫辜负了年华的美好，一定要通过自己的努力让自己的人生像金子般美好，不要等到年暮后，回首再看看自己走过的路而充满悔意和遗憾，毕竟人生是单程的，走过的路就不会再重复。既然走了，就不会再留下。一定要相信，努力不会辜负你，嬉戏荒人生！


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