由于经济窘困，一些“蛇人”甚至摒弃了坚守千年的信条，不再是古时诗人笔下无私又无邪的“蛇人”。对终身与蛇为伴的“蛇人”而言，贩卖蛇类，就如同出卖自己的母亲一样罪孽深重。但一些“蛇人”，受利益驱使，开始大肆做蛇的生意。

一条碎石蛇，卖五百卢比；眼镜蛇  ，为四百卢比；哑蛇，也是五百卢比；无毒的普通蛇，则称重论价。  蛇浑身是宝，蛇皮可以做鞋子和皮包。因而  ，皮货商成了与“蛇人  ”合作的最大买家。  医药商也接踵而至，极大刺激了对蛇的需求。

坚持原则的“蛇人”，对此坚决反对，他们  说：“我们可以用蛇来赚钱，但绝不应卖蛇或杀蛇。如果世界上没有了蛇，我们将会一无所有。”此外，在“蛇人”的圈子里，人们对同行惨遭蛇咬，向来是讳莫如深的。

因为，这会使人怀疑“蛇人”对蛇神奇的驯服能力。近来，“蛇人  ”命丧蛇口的事件不时传出，  “蛇人”的生存地位，受到严重挑战。尽管如此，一些对蛇着迷的人  ，仍不断加入“蛇  人”的行列，期望重振“蛇人”事业的辉煌。

刘梦石这个时候眯起眼睛做梦了，他被几条毒蛇包围，他身上的三个元神——高僧元神、道长元神、神父元神形成护体，蛇无法近身。毒蛇对刘傻子点头哈腰。刘傻子问：“你们为什么要咬死蛇人呢？”

一条眼镜王蛇说：“傻子主人，他们不小心，有的拿棍子打我们，我们就开口咬了，没有想到，他们居然连蛇药都没有。”刘傻子醒来后，发现自己的腿上、手臂上都是蛇，居然没有一个蛇咬他。当然，毒蛇咬他，他也不会死，他已经百毒不侵，何况他的空间袋里有药品。这个情景，惊呆了周围的蛇人，他们议论纷纷：“这个华夏人为什么不怕毒蛇，毒蛇好像畏惧他。”“如果说我们是蛇人，他堪称蛇王。”

黄梅说：“巴基斯坦的国旗，长与宽之比为  3:2。左侧是白色竖长方形，宽度占整个  旗面的  1/4；右侧为深绿色长方形，中央有一颗白色五角星和一弯白色新月。”白色象征和平，代表国内信奉印度教、佛教、基督教、袄教的居民和其他少数民族；绿色象征繁荣，还代表伊斯兰教。

新月象征进步；五角星象征光月，还象征对伊斯兰教的信仰。巴基斯坦是一个发展中国家  ，经济以农业为主。农业产值占国内生产总值的  24%。被誉为粮仓的印度河平原和北部山谷建有庞大的灌溉系统，为水稻、小麦、  棉花、甘蔗等粮食和经济作物的生长，提供了良好的水利条件。

粮食基本自给自足，大米、棉花还有出口。由于地处亚热带，水果资源非常丰富，巴基斯坦素有东方“水果篮”  之称。在平原洼地盛产香蕉、桔子、芒果、番石榴和各种瓜类，在山地高原则盛产桃子、  葡萄、柿子等。主要矿藏储备，有天然气、石油、煤、铁、铜、铝土等  ，还有大量的铬矿、大理石和宝石。工业落后，最主要的工业，是棉纺织业，此外，还有毛纺织、制糖、  造纸、烟草、制革、机器制造、化肥、水泥、电力、天然气、石油等工业。

主要进口石油及石油制品、机械和交通设备、钢铁产品、化肥和电器产品  ，主要出口棉花、大米、  纺织品、皮革制品和地毯。巴基斯坦的手工艺品  ，以技术精湛，历史悠久而着称于世。  巴手工艺史，可以追溯到史前时代。它的骆驼皮和鹿皮制品、地毯、缟玛瑙制品等，历经几千年匠人们的琢磨，已日臻完善。

许小玲建议：“刘傻子教授，我们去看看国父真纳的陵墓吧。”他们打开了魔幻背心的旅游功能，  很快就达到了目的地。国父真纳陵墓，坐落在第一大城市卡拉奇东南面。1936  年，他领导了一个新联盟，在拉合尔的一次会议上，他提出了建立一个国家的最初设想，  并把这个国家定名为“巴基斯坦  ”，意思是“纯洁的国土”。

巴基斯坦诞生一年后，真纳  于  1948  年  9  月  11  日逝世。为纪念这位伟大的国父，巴基斯坦政府在当时的首都卡拉  奇建造了这座陵墓。整座陵墓，全部用纯白大理石建成，造型独特，具有浓郁的民族特色。陵墓主体，分为两个部分。上半部，是莫卧儿式的拱顶，下半部，是下大上小略呈锥形的立方体。建筑物四面，各有一扇狭长的拱门，北非样式的每扇门，都饰以镂花门  栅，优质红铜做成，雕工十分精细。

红铜的门饰，闪闪发亮，在色彩上，给这座洁白的建筑物以鲜明有力的烘托。整座陵墓，肃穆而不呆板，线条简单明快  ，风格浑厚凝重，  朴实无华。大厅正中，安放着真纳的棺椁，头的一侧，有一块白色大理石的墓碑，上面  镌刻着他的名字和生卒年月。银制的栏杆，围绕着棺椁的四周，正上方，有一盏中国式枝型水晶吊灯，玲珑剔透，金碧辉煌，为陵墓增色不少。这盏吊灯，是中国上海专门为真纳陵墓生产制造的。

黄梅画家说：“一朵花，一只拈花的素手，一段圆润的胳膊，一丝挂在嘴角的浅笑，  一对诱人的丰乳……让人眼前一亮的美女造型，固化在锡吉里耶岩石西侧的半山腰，代表着斯里兰卡古代绘画艺术的最高成就，如今，已成为其人文旅游的独特象征。”

徐兰高级导游说：“锡吉里耶，又名狮子岩，位于首都科伦坡东北约一百七十公里处，是火山喷发后  岩浆冷却、风化而成。锡吉里耶从一片丛林覆盖的平原上拔地而起，高约二百米，1982  年，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。”

黄梅画家继续说：“使锡吉里耶名扬天下的，  是发生在公元五世纪达都舍那王朝时期的宫廷政变。僧伽罗君王达都舍那，被庶出的王子迦叶波所杀，并篡夺了王位。身负弑父罪名的迦叶波，为减轻内心的负罪感，请来全国最好的画师，在锡吉里耶西侧半山腰，绘制了约五百幅栩栩如生的天女图，以祭奠父亲的亡灵，这就是举世闻名的锡吉里耶壁画。”

考古专家张洪德教授说：“公元  495  年，被驱逐的嫡子牟戈拉纳，率领从南印度雇佣的泰米尔士兵，与骑着大象的迦叶波在锡吉里耶决一死战。战场上的厮杀，与混乱惊动了附近的野蜂，它们倾巢而出‘介入  ’战斗。迦叶波所骑的大象，被野蜂惊扰，失去了控制。”

刘傻子说：“部下误以为这是撤退指令，立即退回要塞，将迦叶波孤零零留在了战场上。

大势已去的迦叶波，最终自刎而亡。锡吉里耶在长时间的没落之后，于  1828  年被英国殖民者发现，尽管当年迦叶波的宫殿，早已变成残垣废墟，但锡吉里耶壁画，作为斯里兰卡  历史上唯一流传下来的非宗教题材壁画，与同为世界自然和文化遗产的印度尼西亚婆罗浮屠、柬埔寨吴哥窟和印度阿旃陀石窟齐名。”

神话专家夏青说：“民间传说中  ，有一个貌似聪明的傻瓜—假圣人马哈达纳穆塔。他与五个门徒做过不少荒唐事，最荒唐的，要算他死的那一次。有一天，一个门徒从森林里跑回来，神秘地对他说，呵，师尊，有人告诉我，  你将在你头顶打湿的那一天与世长辞。”

马哈达纳穆塔自从相信了这个预言，尽可能不洗澡，或者非洗不可时，总是格外当心，决不把头弄湿。可是，不幸的事情终于发生了。  这天，“圣人”和他的门徒出外行善，天气热极了，他们又累又渴。来到一条清凉平静的河水边，就想洗个澡，消除疲劳。“圣人  ”把全身在水里浸了几次后，突然想起了那个预言，慌忙向门徒们喊道：“快把我抬回去，我把头浸在水里，很快就要死啦。”他说完遗言，就合上了眼睛。

出殡那天，门徒们抬着他的尸体，来到一个十字路口，不知该走哪条路，争论不休。  这时，死去多时的师长抬起头来，指着一条路说：“我活着的时候，总是走这条路。”这突如其来的举动，吓得门徒们丢下他就跑。他们以为这是师长的幽灵。马哈达纳穆塔真的死了吗？除了他的门徒，大概没有人会相信。

刘傻子对峨眉山掌门王新、武当山掌门慕青、少林寺掌门永兴、青城山掌门邱山、龙组组长林国兴一行说，马哈达纳穆塔，他还在好好地活着，这是客观存在。但他疑神疑鬼，相信那个关于他的死期的预言，胜过相信他活着的客观事实，这样，  倒是真的会使他送命。人的思想只不过是客观事物的反映。如果思想正确地反映了客观事物，对于人们的实践活动将有积极的推动作用；如果是客观存在的歪曲的反映，或者是道听途说，胡思乱想，就只能对客观存在产生消极作用。假圣人既然相信自己将要死去，从此不再吃东西，就足以弄假成真了。


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