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第194 武当少林有神功


  刘傻子带队进入武当山,方式不一样,是彻底进入一个梦幻的世界。”刘傻子问:“什么叫彻底进入梦幻世界?”林正会长说:“我们会感觉不是进入石塔,而是来到武当山,你会感觉你在登攀金顶,你会感觉到你真的进入了紫霄宫,甚至,你还能够见到道长,你还能与你的对手真实交手。刘傻子,你现在带着队伍进去。”刘傻子说:“好的,会长。”

刘傻子介绍,明代,武当山被皇帝封为“大岳”、“治世玄岳”,被尊为“皇室家庙”。武当山以“四大名山皆拱揖,五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位闻名于世。武当山是道教名山和武当武术的发源地,被称为“亘古无双胜境,天下第一仙山”。武当武术,是中华武术的重要流派。元末明初,道士张三丰集其大成,开创武当派。

刘傻子说,我去过大岳太和宫,又称太和宫,位于湖北省十堰市丹江口市均县镇武当山主峰天柱峰最高点,地处1612米武当山绝顶之上,更多地体现出的是一种前无古人的气魄和征服者胜利的昭示,武当山特殊的地貌形成的众峰拱托、八方朝拜的景观也神奇地渲染出皇权的至高无上。大岳太和宫是武当山的最高胜境,无论是道人信士,还是香客游人,只有登上顶峰,走进太和宫,才是真正意义上的到了武当山。

明永乐十年,明成祖朱棣下令敕建太和宫,建成后嘉封武当山为“大岳太和山”,封这座建在绝顶上的道宫为“大岳太和宫”。皇帝的嘉封使武当山的地位一举而成为五岳之首。

刘傻子对陈丁胜、陈世顺说:“我们海南车队的人,全部都进去。”他们乘坐酒店安排的大巴车,来到昆仑山文化公园,奔向第二个石塔。人们是排队进入,一次进入200人,大约时间只有半个小时,排成的队伍,大约有十个队伍,意味着一千人,那么,全部人登进石塔出来,得二个半小时。为了提高效率,这些人可以先去其他石塔。这样,就不至于耽误更多的时间。

排在第一队的,其中包括刘傻子、陈丁胜、陈世顺等人,他们感觉进入了武当山山门,头顶蓝天白云,依稀可以看见武当山的七十二个山峰。他们开始往武当山的金顶攀登。每个人发了一个耳机,挂在耳朵旁边。可以听见清晰的声音在耳边回响。武当武功是中国武术的一大名宗,其作为一种文化,蕴含着深刻的中国传统哲理奥妙,把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论,用于拳理、拳技、练功原则和技击战略中,其本质上是探讨生命活动的规律。

忽然,人群发出了一声声惊叫,原来,一群眼镜蛇高昂起头。一位道人指着这群蛇说:“武当武功的起源之说,以蛇在攻防之时采取的姿势非常形象,可以演示出武当功夫的真谛:‘以柔克刚,后发制人,辩位于尺寸毫厘,制敌于擒扑封闭’。”

刘傻子对着跟随他的陈丁胜、陈世顺、荷花、春花、金花、银花、菊花、沈琳等说:“历代宗师不断的充实和发展,武当武功派生出众多的门派和种类,内容十分丰富。其中包括太极、形意、八卦等拳术套路;太极枪、太极剑等各种械术;轻功、硬功、绝技及各种强身健体的气功等。”

陈丁胜感慨说:“武当武功,是中国武术的一大名宗,历史悠久,源远流长。摄养生之精髓,集技击之大成,它不仅有其独特的拳种门派,而且理论上也自成体系独树一帜。”

登攀时,刘傻子他们看见武当山的道士在轻松地越过院墙,在轻松地向武当山攀爬。他意识到,这就是武当山的轻功表演。刘傻子为了让陈丁胜、陈世顺等体验一下,带头往武当山金顶飞去,陈丁胜、陈世顺、荷花、春花、金花、银花、菊花、沈琳紧紧追随。

只见一个道人,在悬崖峭壁上攀登;一个道人,在云雾中攀登。陈丁胜、陈世顺、荷花、春花、金花、银花、菊花、沈琳她们羡慕得不得了。刘傻子很快就到达了金顶。他们在金顶上歇息,听耳机里传播的知识。林石他们终于登上了武当山的金顶,他们站立在金顶上金殿旁边,看武当山的整个景区,感觉心旷神怡。

接着,刘傻子开始下山,来到紫霄宫,这门前的场地上,有道士在进行硬功表演,一头撞击一块石板,石板破了,人的头却没有损坏。刘傻子对这个道士说:“我与你的头撞头敢吗?”这个道士马上就低头向刘傻子撞过去,刘傻子低头去迎,结果感到头晕沉沉的,还疼得不得了。程萍看见了,心疼地对刘傻子说:“傻子,你分明看见这道人将石板都撞破了,你还去与他撞头。”刘傻子不理不睬,对道人说:“我们三撞两胜。”这次,刘傻子将真气运作在头顶,道士第二次撞过来,刘傻子低头迎接,这次,道士被刘傻子撞到沟里去了。

刘傻子的声音:然当今武门外人对中国武术的理解,大部分局限在将武术定义为观赏性与竞技性范围内,而忽略武术对修习者带来“消停侵袭”所达到的高度安全的核心价值,导致对中国传统武术的误解,不利于真正中国武术的修习和传播。解百招不如练一技,技精不如法通,法通不如念正;念正,法通,技精,自生百招。生百招不如成一绝。

穿一身道袍的道长说:“铁杵成针,只须功深。求名师不如循真理,循真理不如爱同门,爱同门不如观照自身;知己、爱人、明理,自是良师。成良师自有承传。延衍繁盛,民强国安!武术是人与人交流的工具,武德是人与人交流的水平。”陈丁胜问:“道长,我学哪个门派的武功好?”道长说:“习武不分门派,只看缘分。要正确迭择适合自己的拳种。武术是追求个性化的技术。学以致用,而不是以用为学。”

刘傻子补充说:世界上没有无敌的拳法,而有无敌的拳师。找到一位真正懂武术的老师来带领,不管他教什么拳,只要我们能够用得上,打得着,能够健身,也能够防身,他便是我们的明师。

沈琳问:“道长,什么是真传?”道长回答言简意赅:“真传就是师傅和徒弟教学交手实战过程中、言传身教中,把师傅的经验传给徒弟,让徒弟感同身受继承师傅的练习方法。这些真正的传承都需要长时间沉淀而得。功夫没有速成的,只有长期积累的过程。在这个过程中,师傅和徒弟都在成长。记住,学拳一定要参加实战训练,没有实战训练过的人永远还没会入门。武术本身就是人与人交流的工具,武德是人与人交流的水平。”

人们都纷纷涌向了昆仑山体育场,这是一个圆形的体育场,这里一排排塑料座椅,可以容纳两万观众。首先,介绍了武当山武术、少林寺武术、峨眉山武术、青城山武术。因为,人们已经参观了峨眉山石塔、武当山石塔,少年寺石塔没有来得及组织,所以,开幕式展示少林武术。

大会台上坐着的关空副主任介绍说,发源于嵩山少室山下丛林中的“少林寺”,该寺建于北魏孝文帝时期,根据《魏书》记载:又有西域沙门名跋陀,有道业,深为高祖所敬信。诏于少室山阴立少林寺而居之,公给衣供。

少林武术源于金末元初,觉远上人西行致(今甘肃兰州)结识西北武术高手李叟,并在返回途中认识山西武术名家白玉峰,并将二人带回少林寺。李叟教大小红拳,棍术和擒拿;白玉峰传授自家武学并把寺院的十八手发展至一百八十手。从此就开始少林武术流传寺院,因而成就少林武术的发展。少林寺因武艺高超,享誉海内外,少林一词也成为中国传统武术的象征之一,如古龙小说中的“七大门派”即为“少林、武当、昆仑、峨嵋、点苍、华山、海南”等派别,其中少林即位居第一门派。

少林武术作为一种人文文化现象,作为一种人体形态文化或是作为健身、御敌、竞技专案,在中国早已家喻户晓、妇孺皆知,已成为中华文化的宝贵遗产。少林功夫是一项综合的武术体系,在明末少林武术名家程宗猷编著的《少林棍法阐宗》阐述了少林棍法起源。元致正初年颖州,有人攻打少林寺,僧人许那罗带领众僧抵挡侵略者成功保护寺院财产。后寺赠送给许那罗佣护为紧那罗王,奉为少林功夫祖师爷。元致正末年,有人又一次入侵少林寺,并导致寺毁僧逃。元军平乱后寺僧只剩二十余人。


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