邱瑜，号鞠怀，湖北宜城人，天启乙丑年（公元1625年）进士，官至礼部左侍郎，东阁大学士。甲申年（公元1644年）三月，李自成贼军逼近京师，十八日晚上，邱瑜在朝房与众臣商议对策，直到四更才回到寓所。他唤来长子邱之敦说：“形势危急，你自行打算，我将赴奉先殿。”邱之敦问这是何故，他说：今日皇帝唤我们召对，说大家在奉先殿共同赴死。

  邱瑜取出一块黄绢放在袖中，次日清晨入朝，只见宫女慌乱而出，而皇帝下落不明，此时贼军已经过了城门。邱瑜逃至铁匠胡同，遇见友人胡季宣，胡季宣就邀请他避难。邱瑜想要自缢，但找不到合适的机会。中午时分，邱之敦赶到，邱瑜对他说：“我已经决定一死，我不过是凭借几篇文字，得以高中进士，享受厚禄，如今世道大乱不能匡正，国君危难又不能救，我是天地间有罪之人，死后应该暴露在平子门外，作为警示那些尸位素餐的臣子。”邱之敦悲泣，邱瑜安慰道：“不要哭，人生百年终有一死，如果能死得其所，就是虽死犹生。”他告诉邱之敦：“得了寒疾后不出汗，五日后就会死。如果去年染疫而死，不是更好吗？你要好好读书，读书是为了明白道理，尤其要知道纲常二字。你弟弟投降贼军偷生，不是我的儿子。”

  原来，邱瑜次子邱之陶于壬午年（公元1642年）被贼寇首领曹操罗汝才俘获，后来又投靠了李自成。李自成出征与孙传庭大战时，邱之陶盗取令箭逃走，穿过敌营逃至黄河岸边，却被抓回。见到李自成后，邱之陶破口大骂，李自成怒而将其剐杀。当时贼军还在河南嵩县，邱瑜不知道此事，所以责备邱之敦随贼偷生。

  随后，邱瑜命邱之敦离去，准备静夜自缢。傍晚时分，随从引领贼军进入胡季宣家中，将邱瑜带走。路上遇见邱之敦，邱瑜递给他一张绝命词。绝命词前有诗云：“百岁春光强半过，匡时力短愧鸣珂。诗书万卷多无用，惟有先贤正气歌。”后面写道：“天崩地坼，我辈读书明道，岂能苟且求活。一月纶扉，廿年玉署。虽事柄不由己操，而大义安可不立。毕命投缳，畅然无憾，吾儿勉旃忠孝，勿为过伤。长途孤衬，势难自达，到处青山，可埋吾骨，何必故乡。”等内容。

  当晚，贼军将邱瑜押至窝铺，派两名贼兵看守，邱瑜求死不得，后被押至刘宗敏处，逼迫他交纳助饷，遭受百般侮辱，又被押回寓所。邱瑜乘机吞服冰片而死。长子邱之敦以纯孝闻名，现流寓湖州。

  《忠逆史》记载：邱瑜，湖广襄阳府宜城人，公文上记载他被夹棍夹打而死。《北游纪略》记载自尽，而《面各单》又说他与陈演等人同日被害，故将他放在“诛戮大臣”内。《编年史》则记载他是自缢而死。

  贼军占领京师后，一时之间，许多大臣纷纷以身殉国，稍有犹豫不决，就会被拘禁在朝堂上，遭受酷刑拷打，被迫献金。虽然数额多少不等，但都难免交纳。献金数额不能满足贼军要求，仍然要受刑，受刑过后，许多人无法忍受而自尽。到这时，已经晚了。与其受辱而死，不如保全名节而死，这样也得名义兼得。然而，谈论此事很容易，真正去做却很难。但作为人臣，无论先后，只要一死，也不失为君子。

  我的评论是：世人指责邱瑜，是因为他死得晚且遭受酷刑。然而，遗书是在被俘之前所写，被俘即是城破之日，事情没有如他所愿，应该给予他宽容。像邱瑜这样的人，我认为即使不能与吴桥的忠烈相比，但比陈演（井研人）、魏德藻（通州人）等人强多了，不可同日而语，但世人为何要苛求于他呢！

  懒道人善观气色

  崇祯末年，京师有一位被称为“懒道人”的人，他经常出没于东直门附近的关王庙，行踪飘忽不定，从不透露自己的姓氏，却擅长观察人的气色，预言吉凶之事，且往往很快应验。锦衣卫指挥张同方对他极为敬仰且信任。二月间，张同方邀请懒道人到家中饮酒，并与他弈棋，期间谈及未来的祸福之事。当时京师看似平静无事，懒道人却突然劝张同方全家南迁。张同方说：“再过两年我就能升任理刑官，为何要离开呢？”懒道人回答：“能否升任理刑尚不确定，但遭受刑罚却是必然。”张同方心中犹豫不决。

  又过一个月，懒道人前来告别，张同方问：“仙师，您说我未来的吉凶如何？”懒道人指着空中一只飞过的乌鸦说：“你看这只乌鸦，马上就要坠落而死。”张同方意识到这是不祥之兆，问道：“我能否逃脱此劫？”懒道人回答：“四面八方皆是罗网，贫道先前的话你不信，现在我也无力救你。”说完，懒道人飘然离去，前往东直门外。张同方心中只是忧虑自己会在朝廷中犯事，便在卫堂上以生病为由请假。等到城池陷落，张同方与二百多名武职人员一同在中吉门外被斩首，懒道人的预言最终应验。

  那时，还有一位名为知一禅师的人物，其事迹另载于吴易相关事件中，此处不再赘述。

  附记

  蔡生，福建人，擅长天文。崇祯初年在京师对无锡进士唐孟津说：甲午年有变故，当时没有人相信，直到现在验证了。


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