初春的拉萨，到处都弥漫着年年相似却又年年不同的春的气息。

  这一天，桑结正在第巴府考虑对洛桑的施教方法，侍从进来通报，说佳莫回来了。桑结赶紧下楼到门口相迎，只见三个人刚从马背下来，眨眨眼，才认出确实是佳莫、小丽和央金，尤其佳莫和小丽，一身村姑打扮，一脸风尘仆仆，若半途遇之，恐不敢相认。

  桑结让侍从端来洗脸水，再去请却杰、乌力吉过来，听取佳莫三人关于这半年多来民兵的训练情况。老朋友们相会，有说有笑很是热闹，看看天已近午，却杰使个眼色，招呼大伙儿：“走，吃灌肠去，我请客。”众人会意，又特意过去拉上了达瓦。

  几个人一走，会客厅里只剩下了桑结和佳莫，二人久久对视。朝思暮想，但此刻相会，却全然没有了那份喜悦。

  沉默片刻，桑结才说：“我以为你过年会回来，后来央金捎口信说你不回来，我拉上旺秋，过去给夫人拜了个年。”有些感伤。

  佳莫木然地听着，仿佛对方是在谈论着一个她不认识的人。

  “夫人每日关在家中弹琴或作画，有时到王府坐坐，遇到过旺秋几回，她们也算熟悉，旺秋还给她治过脚上的冻疮。”

  佳莫还是木然的听着。

  “你怎么啦，佳莫，是不是不舒服？”伸过手来，一摸，“你的手好烫。”

  佳莫抽回手，莞尔一笑：“大人，没事，可能是奔波一路，累的。”

  “拜年那天，我几次要提咱们的婚期，可一张嘴她就堵回，看来夫人还不肯点头。佳莫啦，回家后万不可与夫人发生争执，多体贴她，了解她的真实意图。”

  佳莫犹豫一下说：“大人，如果最后我们的事情成不了呢？”

  桑结显然被这句话所震惊，他猛的站起来，走上前，将佳莫从座椅上轻轻拉起，上下打量：“何出此言？难道夫人已放出什么话？”

  佳莫一时不知说什么好，桑结突然情绪激昂：“说呀！好，好，我这就去。”

  “大人去哪里？”

  “去给夫人下跪，求她，一直跪到她答应。”

  佳莫看他上来了倔脾气，拉住说：“我只是随口说说，大人勿当真。”

  桑结猛地一把搂住佳莫，两人耳鬓厮磨着：“佳莫呀，以后可别再随便说这种话了，你走后我每日思念你，从咱们头一回见面一直回忆到现在，一遍又一遍地回忆。”

  “真的？不是哄我？”

  “当然真的。我还占过一卦呢，卦上显示将有再婚之喜。”

  这时，外面传来却杰、央金他们的说笑声，二人赶紧分开，桑结这才发现他们还未吃饭呢。

  刚才达瓦、却杰等几个人在饭馆吃饭，还谈起这件事。央金大咧咧地说：“不管佳莫她阿妈同意不同意，先把婚事办了算啦。”达瓦认为不妥，央金当场就没好气地又数落起他来，不屑的说：“老贵族要面子，穷讲究。”

  小丽幽然长叹一声：“我家夫人一走十几年，早不回晚不回，可好赶上小姐的婚事，真是不巧。”

  央金见空气沉闷，提议道：“一会儿上去我给大人出个主意：抢婚。”

  众人大笑，乌力吉凑趣道：“要换成我或是却杰就这么干了，只怕大人放不下身架。”

  出门时，小丽给桑结和佳莫买了一坨糌粑和两三种油炸果子。

  每年的四月至七月，圣城的大型法会和节庆活动接蹱纷至，是神佛、众生狂欢的季节。萨嘎达瓦节又到了，洛桑扮成普通僧人，由丹珠尔和根柱相陪，来到宫后的一片水塘旁，但见四周丘陵起伏，杨柳成林，杂草丛生。

  “这是什么地方？”洛桑没想到距后门不足二里之处，竟有这么一块荒凉之地。

  “少爷，”这是出宫后对洛桑的称呼，“这是当年修建红宫挖的水塘，叫鲁康，平时无人来此，今天是放生节，会热闹一天，所以大人命小僧陪少爷来游转。”丹珠尔答道。

  “对于僧人，游转也是学修。今天就要向你请教这鲁康的来历。”

  丹珠尔自幼即进宫中，对附近名胜风物颇熟，于是讲了一个故事：

  前藏的墨竹是一处丰饶美丽的地方，守护神是龙女墨竹色青，她是笨教的雪域八大龙神之一，世世代代受到当地民众信仰。传说她偶到人间展露艳容，女孩儿有幸遇见会益加漂亮，男子若有不轨行为必受重罚。

  有一天早晨，五世达赖对侍从讲，昨夜梦中见一条小蛇，于瑟瑟寒风中卧在一棵枯树上，不知何意。遂请来着名卦师占卜解梦，根据卦意，五世达赖在一次大法会上郑重宣布，封墨竹色青为拉萨河谷地区守护神，主管雨雪丰歉。同时下令整治宫后沼泽地，在水面中间一块陆地上，盖起一座神殿，安置龙女。鲁康就是龙宫之意。

  故事挺富传奇，三人边讲边顺一条小路登上水中孤岛。

  岛上神殿很小，塑像已面目不清，供桌上落满尘土，墙上挂着一片片蛛网。

  洛桑叹口气道：“那么美丽的龙女姑娘，太委屈了，应该有一座高大宽敞的殿堂。”随后走出神殿，站在岛上四处眺望，又不禁感慨道，“若将池塘再往大往深挖挖，除去杂草，栽上花木，该是多么优美的一处园林呀。”

  这时，人陆续多起来，乞丐和艺人早早坐于道路两侧，一见有人过来就连说带唱请求布施。据说在这个吉祥日布施一个人就等于平时布施一万人，所以施主格外慷慨。放生鸡羊的多在药王山，来这里是放生鱼的，或在岸边或租只牛皮船到池心，把买来的盛在牛皮袋里的鱼倒进水中。

  中午时分，一家家人围坐在草地上野餐，不认识的人也相互敬酒，说说笑笑，还有中老年者乘着酒兴唱起歌来。红日西斜，人们醉熏熏地返回城里，一群年轻人留下，直玩到很晚才散去。

  第二天，桑结进宫问起昨日出游有何感受。洛桑想了想说：“丹珠尔讲了鲁康来历。我也放生了几条鱼，野餐时还向阿叔阿伯们敬了酒，真的很开心，只是对前世佛爷梦境那一段不甚理解。”

  “你进宫不久，许多事还不了解，不能光靠别人讲，关键是自己用心体悟。我跟随前世佛爷多年，每遇难题，他从不直接说出，而是让我去思考，说出答案后，不正确他再纠正。”

  洛桑点点头。

  “那个梦境是极有深意的。既然当地民众虔诚信仰墨竹色青，那就不能因她是笨教之神而排斥她，把她吸收到护法神的队列中，是引导、巩固当地民众虔诚信佛的捷径。你想是不是？”

  “阿伯啦，你这么一讲我就明白了。我想起上回阿旺他们讲起你在色拉开示，有的僧人对学习宁玛仪轨不能接受，是不是和这个也有关系？”

  “是的。有的活佛高僧总爱拿宗喀巴大师当初如何如何来同今天对比。他们经书读的多，知识丰富，但对佛法的‘善巧方便’却未能领会。鉴于当时寺风败坏，大师为振兴佛法，自创一宗，严肃戒律。对其他教派并未全盘否定，还吸收了不少好的东西，出于形势需要，那时更多地是强调标新立异，打出一面旗帜，凝聚内部，吸引信众。但是格鲁掌权后，面对雪域、草原的广大信众，宏传佛法就要学会运用多种方式，包括他们熟悉且诚信的方式。这并不违背黄教教义，大师在下士道修法中指出，要满足众生世间的物质和精神利益。善于吸收，佛教才能不断丰富，或者说才能探寻到佛法的本来面目。这样做也是对其他教派信众的团结。你在山南长大，当知宁玛信众数量甚大，虽然松散，却是维持雪域安宁的重要力量。”

  宁玛出身的六世达赖对第巴大人的一席话深有同感。同一年，色拉寺切巴扎仓举办金刚橛节日时，他仍以普通僧人身份前往朝拜，发现该扎仓僧人对马头明王的供养规格低且不够规范。后来，他依据在达旺寺跟随央热活佛所学，写了一本册子，指出马头明王非一般护法，乃是观音六变身之一，应以敬菩萨之礼供养，并对法会仪式及应诵咒语作了详细开示。书名为《色拉遮院马头观音供养法及成就诀》。后应信众请教，他又写过一本名为《答南方西藏人所问之马头观音供养法》的册子。

  桑结最后叮嘱：“佛爷目前还是以学经为主，我会适当安排出宫活动，以增见识。医学班只学总论部分，余下在宫内学习。”

  说到医学班，洛桑道：“阿伯的故事讲的真好，同学们都紧张的连气也不敢喘。”

  “佛爷明白讲那故事的含义吗？”

  洛桑用力点了点头：“明白。”

  八月初的一天，丹珠尔特请佛爷到宫后鲁康一游，洛桑没有多问，心想出去转转也好，叫上根柱，换了衣袍，一同前去。可他才走出不远，就发现原来的小路变宽，也变平整了，越走越觉得周围景物同上次不一样。待到跟前时，洛桑惊呼一声：“天哪！这……”竟呆立了半晌。

  池塘显然扩大了许多，清理了污泥，水面俨然小湖，碧波荡漾。池边的杂树乱丛不见了，辟出一大片草地，还种上了各色花木，金黄的秋菊正迎风怒放。一架石桥通向小岛，旧房子被一座高大宽敞、富丽堂皇的两层亭楼式建筑取代。

  “这是什么地方？”

  “回佛爷，那是龙女墨竹色青的神殿。”

  “这，这是怎么回事？”

  “春天来时，佛爷喻示，神殿陈旧，环境杂乱。第巴大人下令进行了整治，不知佛爷中意否？”

  洛桑惊讶地扭头说：“丹珠尔，那天我不过随口说说，你，你怎么告之大人？唉，如此工程，要多少农民支差呀。丹珠尔，以后再不得这么行事。”

  “是，佛爷。”

  后来洛桑曾向大人提起此事，桑结笑道：“佛爷勿介意，其实我也早有意重新整修。前世佛爷封龙女为护法，是表示对农牧生产的关心，各地常有信众前来朝拜，当初力量所限，匆匆筑就，是该为龙女打造一处体面殿堂了。另外，佛爷正在青春年少，应有一处活动场所，此处僻静，是个理想之地，像骑射、琴棋书画等课程，都可以在这里进行。”

  三人顺着小桥登上湖心岛，神殿下层主供龙女，塑像金碧耀目，细看乃一清秀端庄的少女，两侧有雷、闪、水、旱、雹诸小神，洛桑焚香顶礼。二楼是一明亮雅致的大厅，四面皆可远眺。

  “楼上是佛爷学经习修之地，小间可供临时休息。”

  望下去，楼后有一小小庭院，花竹正茂，美不胜收。洛桑心想：大人真是体贴细心呀。站在窗前放眼望去，但见秋阳灿烂，万里无云，恍如置身仙境。

  “佛爷，此林卡尚未命名，请佛爷赐名。”

  “好，就叫‘宗加鲁康’吧。”意即幽静美丽的龙宫。

  谁也未曾料到，这里后来发生的一场爱情悲剧，不但深刻影响了当时的政局，其余韵更是至今绵绵不绝。


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