白清从混浊中徐步而出，终于是又寻见了黎散。

  只有十五、不知前尘往事的黎散。

  白清想不明白，为何黎散道心破了形成桎梏，若不是有他的护佑，黎散惟恐早已身逝入魔。

  桎梏易破，可人到底还是死了，白清费了那么多的功夫，到头来竟徒劳无用。

  黎散的白衣上沾满了血，已是血衣无白。

  他看着目光之中的白清，白清在看意料之外的他。

  衣帽上的流苏与衣袍上的长缨等微晃，白清抬手，指尖轻点于黎散眉心。

  一切混浊退去，白衣无血，白清越过了黎散身旁。

  “我不喜血衣与红。”

  黎散清醒了，那句话也清晰地落于他耳旁。

  等等！

  黎散蓦然回首转身，一伸手，拉下了白清宽大无比的衣帽。

  如瀑过腰未束的白发出现在黎散眸中，未及肩的玉铃流苏耳钩，一月白色长袍，迷眼的花纹、珠玉点缀。

  白清惊愕回眸，一层白纱极速覆眼，玉铃响了。

  怎么会？他怎么能……

  黎散十多年来的梦中之人，终于有了脸庞。

  他梦之中人的左眼尾下一寸，竟真有颗红痣。

  这惊鸿一瞥，乱他心魂。

  白清后退几步，身上的星宿礼服消散，抿唇不语。

  这一日是正月初四，不久便是除夕，再往后几日是元宵。

  元宵，团圆之日。

  白清断不了他与黎散的缘，当黎散在杏花树下接住他，并问他是谁时便断不了。

  白清无法如七千年前那般，竖指于唇前轻嘘一声断了他欲说出口的“你是谁”，便断不了缘。

  你不必知我为何人，因我们不过路人，何如问此。

  他问：“你是谁？”

  白清抬眸，三步之外的黎散眼中正映着他的身影。

  “你想知道什么。”

  “你的姓名与字号。”

  不问身份、来意与原故，只问名字，是因“轻声唤卿名，卿卿回眸笑”吗？

  “姓白，名清，字不染，尚年方二九，无号。”

  “哪个白，哪个清，何为不染？”

  “白云苍狗的白，清雅无暇的清，不染世俗的不染。”

  黎散唤了声：“白清，不染。”

  白清顿了顿，道：“在此间我会教授你道法秘诀与君子六艺等。”

  黎散不假思索：“师尊。”

  教道授术，约等于师父了。

  白清欲言又止，抿唇，感觉更怪了。

  罢了，左右不过几年师徒之缘，了断一切因果他便走。

  白清转身，提袍向庭院而去。

  黎散纹丝不动，问了句：“你是神明吗？”

  “我，”白清敛足，转首等待黎散跟上，淡然答，“我是你一个人的神明，同是众生的神明。”

  白清会等人，七千多年前等待黎清穆，如今等着黎散，两百多年后再等池玖忆三千五百年。

  他一直在等。

  桎梏内不可随心无意，且有怨魂出没。

  但黎散有白清。

  白清会捂住他双眼，怨魂尽数不尽。夜不寐，白清会奏吹丝竹助他入眠。万物于白清指尖下生成，改日夜春秋不在话下。

  白清无所不能，其书法可称造诣超群，但黎散却学不来。

  黎散的字不方扁严实厚重，学不来草书的纵意奔放张扬跳跃，更没有楷书的棱角分明、骨力遒劲。

  若真要说像哪一家，白清只道行书。

  行书简练明快、势巧形密，黎散的字倒有几分简练形密。只不过细瞧后又看出一分死气三分僵硬。

  他写了他的娃名，左看右看却道：“我不喜欢我的名字。”

  白清摹了遍黎散的字，总算看出还有一分偏执、四分倔强。搁笔，淡然垂眸低首赏字问：

  “为何？”

  黎散抬头，望与他一桌之隔的白清，答：“我不喜离散。”

  白清听出了黎散想表达的，又提笔，道：“有何不好？黎，众生也，芸芸众生之一。散，其本意为由‘聚集而分开’，一生聚欢离合都在这个字中了。”

  他说他不喜离散，神明却答——

  黎，众生之意，世间芸芸众生之其一。

  散，聚合分离，人世之常事自古难全。

  神明怜悯众生，赠予其喜怒聚散之情。

  可他还是慌了心神，欲改其名。他不再对离散无感，他早已非是一潭死水。

  轻叹一声，白清抬首道：“姓乃随父，不可乱改，我便赠予你新名。单名一个谢字，如何？”

  谢，从言，射声，辞去也。有感有情，有离有退，为人，谓人。

  再一看纸上，白清早已写出了“黎谢”二字。

  白清的字像行书，有风的潇洒与自在，轻快如云，是往后池玖忆无论如何也写不出的。

  提笔写下黎谢二字，黎散道：“好，你赠予我的，我自是欢喜。”

  白清低首，一言不发，任由黎谢学着他的字，他的逍遥与自由，却只学来分平生不改倔到底。

  白清并非无所不能，他要承认黎谢只是黎清穆的转世，那些暗藏的疯狂与执着，十五岁少年不再克制。

  白清突然发觉黎清穆为何克制本性了，如若是同黎谢这般，莫说是三百年将他哄到手，一万年也不一定近得了他身。

  黎谢的成长环境太过变态畸形，他什么也没学会。

  正巧白清出入其它桎梏时偶遇白忆昔。闻之，白忆昔欣然给予一叠的书。

  白清略一瞥名，瞥见了《现代男性须知》《心理学研究》、《爱与不爱的区别》。

  白清沉默不语。

  他选择在其中加入《诗经》《史记》、《论语》、《周易》、《天工开物》、《水经注》、《九章算木》、《孙子算经》、《齐民要》、《尚书》、《金唐诗》、《本草纲目》、《伤寒杂病论》等

  他教《诗经·郑风·子衿》，那一日，他恰巧青袍。

  他道挑兮达兮，在城阙兮。

  黎谢回：“一日不见，如三月兮。”

  白清可自由出入任何桎梏之中，黎谢非是日日可见白清。

  于是，白清袖间出青鸾，长鸣几声。

  青鸾衔信不知意，曾携落花入尘世。

  白清又教《诗经·周南·桃夭》，因逢三月桃花开。

  人尽皆知“桃之夭天，灼灼其华”，不知下句“之子于归，宜其室家”。

  他想待到六月硕果累累，教黎谢“桃之夭夭，有蕡其实”。至于“之子于归，宜其家室”，他尚需酌情。

  《礼记》中有云“男有分，女有归”。

  可他不喜，女子不一定要及时婚配，女子也可如男子要有业有务。

  他不让黎谢学《礼记》便是因其有言“男有分，女有归”，虽是经典，却拘泥于此，不知不学。

  六月时有六月灵，他想摘洗几颗鲜桃。桃花糕与桃花酒应在春三月，六月夏有梨条桃圈与蟠桃饭。

  将梨和桃子做成果干，加已熟的青皮柚子制成的雕花蜜饯，便为梨条桃圈，仅此而已。

  为此，白清在院角种下了一棵梨树。

  若还未至秋，便教黎谢“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。

  “之子于归，宜其家人”，黎谢定是不喜的，既不喜，便不教了。

  黎谢的桎梏之中并无桃树。于是，白清于寒食那日在荒郊植了几株桃树。

  一日可长三尺有余的桃树。

  黎谢的桎梏是以黎庄为中心，向四周延伸八十余里。东面与西南有连绵梅林，西北与北面、南面皆是不毛之地。

  他黎谢可有什么喜好，黎谢却答：

  “你喜欢什么我便喜欢。”

  他评价道：“全无主见，以我为主。你不该如此。”

  黎谢却倔得不管不顾：“不，我偏要以你为主，你就是一切。”

  白清顿了顿，无可奈何轻叹一声：“过来，我今日教你《诗经·邶风·终风》”

  黎谢这次记得带上敬称：“师尊，你为何不教我《关雎》与《蒹葭》?”

  白清未动，问：“你想学？”

  “你教什么，我便学什么。”

  白清放弃了，他倔不过黎谢。

  黎谢非是只顾自己之人，但他只顾白清，可谓是全心全意用着白清转。

  他道：“终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。”

  黎谢回：“终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。”

  终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。

  曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。


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