随着殷阳承上启下地讲解，不禁观众们此刻对《周易》这本只闻其名未知其意的经典有了大概的印象，就连周文王也手捋长须不断沉吟点头！

  “善！那句易与天地准，故能弥纶天地之道言有尽而意无穷！这位鲁国孔丘若能与之谋面，我必与其相见恨晚！”

  周文王似乎很久没这么开怀长笑过了。

  人老了，总会回忆自己的过往，新人成为了故人，故事也成了记忆。

  唯有曾经弹拨过自己心弦的感受才能让老人心里的深潭泛起波澜

  而殷阳此刻虽然也与先祖心绪共鸣，但还是留了个心眼。

  他先是偷偷摸了摸自己的内襟，然后松了口气。

  幸亏自从上次直播以后，身上就随身带着速效救心丸...

  而且看周武王望向自己的喜悦模样，似乎因为自己的前来让周文王这么高兴，他也很感激自己。

  嗯，看来文王老爷子身子骨挺硬朗的，毕竟没被科技和狠活强化。

  此时周文王笑声渐歇，似乎胸中郁结之气尽散，神光内敛如葆光的眼神温和望向这位后世之人，又转头看了看自己的儿子，想起自己被囚的那段朝不保夕心神不宁的日子，慢慢感慨道。

  “小友，关于《周易》的现世，说起来也是颇为不易。”

  “《周易》本为阐述大道之书。可彼时帝辛已杀我父，囚禁我于羑里，彼时我如笼中之鸟，阱中之兽，身陷囹圄，身心困苦之极方生出重演《易》道之念。”

  “我若让《周易》以大道传世万民传诵，帝辛定会杀我。”

  殷阳听到此处也是默默点头，深以为然。

  现在的华为中被软禁的领导和被自杀的博士，建国时的钱老...历史的本质从未改变过。

  匹夫无罪怀璧其罪，更何况本就虎视眈眈的君王，更不可能在知道老虎会飞后放虎归山。

  《易经》在当今思想界都是原子弹级别，更何况当年从茹毛饮血中刚走出不久的奴隶社会？

  周文王拿起桌上一枚龟甲，轻轻抚摸着上面烧裂的纹印，轻轻叹道。

  “小事则筮，大事则卜，最终我想到一个两全其美掩人耳目的方法。”

  “夏商皆重巫卜之术，远古大巫以龟壳裂纹的纵横走向判断吉凶为卜。所以我以易经之理创六爻占和大衍筮法将此书传于万民。”

  殷阳此时也极为敬佩地对周文王点头道：“晚辈明白，此法既能降低帝辛对您的疑心，以为您只是沉迷于卜蓍方术；又能以易经之理教化万民向善，如润物无声，藏道于天地，深藏阴阳之道。”

  话题聊到此处，周文王与殷阳的对话也点明了为何无论是儒家、道家、阴阳家还是民间法脉算命都以《周易》为纲领的原因。

  万物生克制化，本就是中国文化的核心思想，所以无论是传说还是民间故事中，其中蕴含的思想都是了解规律利用规律与道相和与天地为善，而非西方神话里那些所谓“神”只不过是拥有超凡力量的人而已。

  文王此时兴致勃勃地聊到此处一挥衣袖写出一个巫字：“巫，上连天，下连地，是上古时期以身作桥沟通天地阴阳的智者，与大道相合，故不能有极强的自我意识，故古时大巫多为女性。”

  “而卜筮之术，为上古人类面对大自然时与其沟通的桥梁，本质也是对自然界规律的探索和总结，天地万物有灵，人们只有祈求与沟通才能和自然和谐相处，其本身也是一种术。”

  殷阳慨然叹道：“随着人类社会生产力的发展，逐渐认可人的意志大于天命，所以后世孔丘前半生也因视《周易》为卜筮低贱之术而未曾重视。”

  文王闻此倒是并无惊讶，只是豁达一笑：“无妨，易者，变也。人在天下，如果不把握规律，人如何胜天？若能把握规律，人自然与天同寿。如《尚书》所言，禹敷土。随山刊木，奠高山大川，本身掌握了天地规律，自然能为人所用；若不掌握规律一任自己所想，则鲧以为过也。”

  “至于书与人是有缘分可言的，他这样的智者，即使不看周易，想必也能通过观察天地而感悟大道。”

  殷阳回想起孔丘晚年的经历，也不禁感叹圣人对《易经》态度转变之大：“孔丘晚年周游列国时遇见隐士赠送其《周易》的竹简，他经过隐士的点拨后对《周易》兴趣大增，韦编三绝！并为《周易》作《十翼》，让后世更多人降低了理解《周易》这本中华元典的阅读门槛。”

  “哦？何谓《十翼》？”

  周文王闻言眼睛一亮。

  听这个名字，似乎极有气魄!

  殷阳略一思索，将自己所知的易经体系娓娓道来。

  “《汉书·艺文志》记载，伏羲上古，周文王中古，孔子近古  。伏羲创先天八卦，文王创后天八卦，孔子着《十翼》，史称人更三圣，世历三古...”

  “而《十翼》，包括上彖、下彖、上象、下象、上系、下系、文言、说卦、序卦、杂卦7种10篇。”

  “翼为羽翼，《易传》的十篇传文解释《周易》经文，如经文的羽翼，故称之为十翼。

  殷阳说到此处，想起孔子颠沛流离的一生，虽心向往之，却也慨然叹息。

  他也一直在想一个人生问题，孔丘一生忠君爱国，为何却无诸侯用之？

  时也？命也？

  还是说，这是所有理想主义者的宿命？

  若是孔明未遇到刘备，是否会归隐山林一生？

  若孔丘是一把利剑，是否因高出世情，故无人可御此神兵？

  想到此处，殷阳望向了面前的圣王。

  也许，他的境界可以看透这一切？

  “敢问文王，后世孔丘之道为何不能通行天下？”

  这也是殷阳代表后世华夏对文王的问道。

  周文王沉吟一番后，却并没有直接回答，反而望向七弦琴沉吟道：“易之思想自伏羲、黄帝、伊尹、姜尚一路传承自我，所谓不过阴阳刚柔之道，小友宁神静气，且听我以曲答之。”

  随着周文王双手轻柔地放置于蚕丝编织而成的琴弦之上，他的指尖在琴弦上轻轻滑动，仿佛在抚摸流水，又仿佛在弹拨心弦，琴声随即流淌而出，荡涤着静谧的空气。

  这...似乎依旧是那曲《文王操》的旋律？


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