欧阳赋三年以来由于天赋异常，并且慧根异于常人,自学自修《抚灵秘术》就已到达了道子后期境界。

                  要知道欧阳赋此时才19岁，前途不可限量，当然据《抚灵秘术·法师传·修为篇》里面对修道法师的等级划分由低到高为:

                  道童境一道子境一道徒境一道士境一道师境一道宗境一道尊境一天师境一天脉境一天尊境一斩灵境一斩我境一斩魔境一斩命境一问道境一问圣境。

                  道士境是普通人穷极一生才能勉强到达的高度。

                  而那些门派长老宗主，纵使天赋异常也只是天师境、天脉境。

                  因为在想提升，实在是太难了，不仅要花费很多精力、资源、气运、机缘、运气,还要渡劫,因此斩灵境以上的,只存在于传说传说之中。

                  并且每个境界又分为前中后期三等。当然鬼怪也有等级之分由低到高:

                  孤魂一鬼修一怨鬼一厉鬼一恶鬼一鬼灵一鬼将一鬼王一鬼神一鬼帝一鬼皇一鬼圣。

                  据《抚灵秘术·幽冥鬼界传·鬼篇》记载:

                  鬼,就是人死后的灵魂。

                  鬼为至阴之物，俗称鬼魂，就是阳寿尽了，阳间的躯体消失，只剩下了非实体的形象。

                  鬼为纯阴之体，因而有了一点超能力，但极其微弱，甚至不能称之为法术。

                  鬼主要由人死后灵魂离体而化成，通常只能在阴间活动。

                  也有个别的阳间俗事未了恩仇未报的，会回到阳间(当然，阴司是禁止这样的，一旦发现，通常会做严厉的处罚)。

                  鬼在阳间只能夜晚出来，并且力量很弱，通常只是可以吓唬人而不能对人有实质性的伤害。

                  鬼的出路一般有三种，一种是投胎转世为人或动植物，这个最常见，投胎为人或动植物完全看在阳间的功德(当然也可以通过贿赂阴司执事来谋得好的投胎途径);一种是在阴司设置的地狱里受苦，这个也很常见，主要针对阳间作恶多端的人死后变成的鬼，也有部分好的人死后被冤枉受尽地狱苦难;还有一种不太常见，就是成神，一般来说，在阳间或多行善事或修道或受高人指点或受敕封或有很大影响力的人，由于不一定会修仙，修仙也不一定成功，从而没有机缘肉身化仙的，有可能在死后被天庭选中成为神，担任一定的职务。

                  据《抚灵秘术·幽冥鬼界传·地府篇》记载:

                  幽冥鬼界阴间(冥界、鬼界、幽冥界、九幽界、幽冥界、幽阴界、幽夜界、幽酆界、幽都界、幽治界、幽关界、幽府界、幽光界、)简称幽冥鬼界。

                  这是华夏信仰文化中的概念，指人死以后居住的世界。

                  华夏文化存在普遍的阴阳理论，以现世的人间为阳间，死后生活的地方是阴间。

                  华夏人把人类生存的空间分为天(阳)、地(阴);人分男(阳)、女(阴);时分昼(阳)、夜(阴);天分日(阳)、月(阴);在华夏有三界之说，就是天庭、人间、地府;认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界:地上的人间，天上神灵的天庭，地下精魄的地府。

                  据《抚灵秘术�9�9幽冥鬼界传，地府篇》记载:

                  酆都在北方，癸地为鬼户，死黑之根，山高二千六百里，周回三万里，其山有洞宫，皆鬼神之都。山内外各有十二宫，合为二十四阴宫。主考罚罪魂之所，其三官、九府、二十四狱。冥官鬼神主黑簿之司，皆浊黑凝滞为地之根，阴黑之主，乃九地枢机焉。山林草木，皆禀毒恶之黑。所生为锋刃烁空，黑烟漾勃，昼夜不停，中有执罚神兵，常考理罪魂。

                  三元八节之日，北帝冥官引出历劫穷魂，责问罪衅端由、州县乡土，坟墓所在，居住年代去处。或罪法深重，天未原赦者，即流殃见世子孙，灾难自此而生。后帝领北极四圣众部将帅及众多阴兵安镇酆都罗山(此即是人曰酆都。处极北而广大茫茫又称北罗酆)镇守，下降世间，扫除邪鬼，救护群生，彰显大道,制约幽冥。因众生造作恶业，不修道德，至感妖魔邪鬼，枉害生人。

                  它的主宰者，,便是北阴酆都大帝。

                  又称北阴玄天酆都大帝、北阴天君酆都大帝、北方五无天中太阴北帝、北阴酆都玄卿大帝、太阴真君总理大化天尊北太帝君、北方癸地酆都罗山五灵玄天北帝神君、酆都北阴天子、九幽拔罪天尊。

                  炼真上景，拔罪下泉。放无碍之神光，照大千之世界。玄恩广覆，昧爽咸延。居阴景天宫，又北阴酆都宫，掌管一切狱,主构二百四十司，管辖五万众，考掠罪人，推穷轻重，纤细不漏，举奏善恶。

                  酆都大帝作为最高统治者修为更是达到了前所未有的鬼圣境。主管幂界阴司及天下所有的鬼魂的一切事务,且酆都大帝不归天庭管束。

                  而酆都大帝之下便是幽冥教主冥司面然鬼王由子大帝(太乙救苦天尊)、东岳大帝、又称泰山神、泰山君、五岳君,相传为盘古王的第五代孙，它掌握人们的魂魄，主掌世人生死、贵贱和官职，是万物之始成地。但却是天庭敕封,派驻地府,主掌世间生、死的重要职能。与之同位的便是地藏王菩萨。修为均为鬼皇境。

                  然后是直接听命于酆都大帝的五方鬼帝城:东方鬼帝(蔡郁垒、神茶)、西方鬼帝(赵文和、王真人)、北方鬼帝(张衡、杨云)、南方鬼帝(周乞、嵇康)。修为均是鬼帝境。

                  上述的神性职守，已体现出地府冥帝的职能。天庭为了更好的掌握并治理九幽冥府神鬼之事，敕封了十方救苦天尊幻化为十方冥王真君即:十殿阎王殿。一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿件官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。修为均是鬼帝境。


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