三零八 永乐镇怪相
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好在还是有附近的百姓,比较信任李家,又或者信息没有传播得那么快。
看病的人少了一半,也比年前的人多。
闲暇时间,李郸道就绘画符箓,以我神通天地之神。
由于李郸道升官了,官大一品压死人,所号召九品神将,天兵,力士,等等,极为灵验。
又招来了日夜游神,查清哪些人在泼污水。
李郸道得了痘神娘娘真名,还在庙里供奉了她,此时也将自己的诉求告诉她。
所谓说人坏话,造谣生事者,嘴巴长个疮,长个痘,不过份吧。
那痘神娘娘没想到李郸道这么快就有求于她,也是十分高兴,就怕用不到自己。
大手一挥,把自己珍藏的鹅口疮的疫种拿了出来。
鹅口疮多发于小儿,但是大人如果自身免疫力低下也是很容易得。
什么叫免疫力低下,就是外邪压制体内正气,营卫虚弱,这个对瘟神来说小事情一桩。
而李郸道则在夜里,直接乘坐青铜马车,带着兵马,出了城,往乡下而去。
哪里乡下?自然就是永乐镇了,要收服十二镇社神,就必须要杀鸡儆猴,永乐镇社神两次都无视李郸道,又养鬼为祸,和邪神为伍。
李郸道不拿他做文章拿哪个做文章,而且自己上元节后,要发兵剿匪,这些人员不掌握在自己手里,拿还剿什么匪?
给人家送滑铲吗?
“县君,这样亲自捉拿,会不会过了些。”行军途中,崔刚有些感觉不妥。
“纪景须已经拿到了他勾结邪神,享受血食祭祀的证据,按照律法,诸邪神妄受人家血食祭祀者,或索要生祭者,分形。”
“既然已经有了证据,那又有什么不妥?难道崔主簿要为他求情?”
崔刚摇摇头:“我们崔家倒也是郡望之家,只是如果没有可替代的人选,冒然杀了,只怕也难继续维持。”
“那就考,泾阳有贤德的魂魄那么多,炼度出一个,或者我向宗灵七非宫打个申请,找个仙逝的师兄来任职阴神。”
活人还能被尿憋死不成?
蛤蟆仪仗队在前面吹吹打打,可惜相貌还是磕碜了些。
李郸道没有带着冉青,自己带着五百兵马就出来了。
区区一个镇子的社神,镇子常驻人口不过两三千人,就算附近山林藏有厉鬼,其勾结有邪神。
李郸道却也不是吃素的,别说已经修成了天遁剑气,就算是三阴戮妖刀,那也是一等一的左道杀伐神通。
更何况李郸道主修的道法是酆都法,天魔律,带着五百兵马在身,还可以随时召唤神将化身。
车马将行至永乐镇中,就听见汤秋儿说道:“前面停驻了一些冤魂厉鬼,要拦下郎君您的仪仗。”
“可是有冤情要诉说?”李郸道当下便从青铜马车之中出来。
停了蛤蟆仪仗队们的吹吹打打。便听见一股若有若无的哭泣声。
“白绫三尺脚向前,跌塘落水手无泥,烈火焚身不见灰,青天白日黑沉沉。”
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许逊许天师《灵剑子》部分修炼内容节选,仅供参考,切勿修行。
《草衣子歌》曰:探鍊铅汞在午前,一阴生即破其乾。所以修生之士,阳时则服气,午後只闭息而已,所以鍊阴也。《赤城记》所谓:鍊气者,闭息也。闭息千日,则五脏不交,六腑不传,百脉不行,百关自奏,神气自御,万化自定。天地不能盗其体,阴阳不能衰其形。从一至十,从十至百,从百至千。闭息一百二十为小乘,闭息一千二百为中乘,闭息一万二于为大乘。昼夜计一万三千五百息,呼吸计五百四十动为一息,去仙不远矣。其术湛然,无思澄心,燕坐昂头,瞑目闭息。以右手第二指第三节,谓之生死门。受神之所,乃以数珠按之,心默数之。息急即右转咽喉,不可令大急,急则微出外气,复吸则止。此在口诀。
开生门而复婴儿。
胎息者,抱一守中之法也。婴儿在腹中,取气於脐管。十月脱胎,即取气於神庐。真人鼻无出入,其息深深。《老子》所谓复归於婴儿者,胎息之谓也。《胎息歌》云:鼻口非呼吸,方为胎息功。虽居宇宙内,如在胞胎中。世人为生门有脐,盖闭塞所以气出不得。脐虚之後求息,则息自然气从此处出,鼻中无息也。蟠足正坐,两手交在脐上者,为脐虚存一之後,应从此处出也。
圣胎内结,握固凝然,卫生之经,思过半矣。自子至午为鍊阳,自午至酉为鍊阴。阳主乎动,阴主乎静。阳不欲溢,阴不欲覆。阴平阳秘,精神乃治。然而知之非难,持之在久无间断,与道相应,则内外俱进,而还丹之事可议矣。
《谷神论》含津鍊炁,吐故纳新,上入泥九,下注丹田,谓之内丹。阳龙阴虎,木液金精,二熙交会,烹鍊而成,谓之外丹。修道之人,先成内丹,後鍊外药,内外相应,即政神仙。烟萝子云:真外应丹自来金。华山人云:只修真气不修丹,到了多应变化难。定机子亦云:虽是长生客,未为拔宅仙。更须修大药,方始得飞仙。
引导诀
并闭息,为之息满,急则微微吐放。
仰托一度理三焦,
双手极力向上,如擎天状托之,左右各三次。
左肝右肺如射雕。
先左引,次右引,极力为之如前。
东肝单托西通肾,
右手握固,柱右肾堂,左手极力托之。左手握固,柱左肾堂,右手极力托之。左右各三次。
五劳回顾七伤调。
右手抱左肘则左顾,左手抱右肘则右顾,皆极力三作。
游鱼摆尾通心脏,
双展两臂摆之,数多为妙。
手攀双足理於腰。
正坐舒展双足,以双手取足心,极力三攀之。
次呜天鼓三十六,两手掩耳後头敲。
双手紧掩两耳,叩齿三十六下,以第二指敲耳後骨。
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