陈标还是没有放弃让北平自给自足。

        以如今的生产力,大明的地粮食产出不够吃，那就去海外。

        只要他拥有足够多的商品、商道和护航船，就能通过正当贸易方式持续不断的购买粮食。

        当然,其实还有更便捷的方法。只是陈标从小接受的教育，让他不能接受这样的方法。

        我华夏做生意向来讲究双赢,堂堂正正。我们卖给你们手工业品和奢侈品，你们卖给我们粮食和矿产,和平的外贸交易就能达到弥补自身粮食缺陷的目的,何须做那等恶劣小人？

        华国近现代一穷二白的时候,就用过衣服、牙刷、苹果抵债换工业品；到了现代,粮食、木材、矿石等纯资源出口国过得也很滋润。

        现在大航海时代还没开始,将世界上还未出现的血腥大航海，改成以大明主导的和和气气做生意海上丝绸之路，这是大功劳一件啊。

        陈标吹嘘了一下自己的伟光正，奋笔疾书,让洪武皇帝同意他在海津镇建商港和水军基地。

        陈标知道,应天的人估计挺鄙视行商，一听见商业就皱眉头。所以他写了两份折子。

        一份折子，陈标详细阐述了海外贸易对大明的好处，如何用高附加值的商品大量换取矿石、粮食、木材等会耗费本国资源的低附加值商品,这样不剥削自己百姓也能增强国力，养得起一支雄兵。

        另一份折子,陈标除了简单阐述与海外做生意，进口粮食和增加税收对农民的好处之外，着重阐述了大明与高丽贵族、倭国贵族做生意,与高丽和倭国上层利益绑定，他们就会毫不犹豫地倒向大明,甚至主动出兵帮大明剿灭残元和倭寇的策略。

        高丽和倭国都是不打不听话的小弟。但一时的殴打，换了一代人，他们立刻又抖了起来。

        高丽如今还好，只要中原王朝没有改朝换代，基本还很听话。没有被倭国殖民，高丽国民思想还没扭曲。

        但倭国从古至今、从诞生之初，就是完完全全的……

        陈标把骂人的话咽下。

        高丽与大明相连，很早就是中原王朝的藩国，就像是如今的云南和北疆等地一样。

        所以大明待科技发展到一定水平，可以像对待云南、北疆等藩国一样，慢慢开发其潜力，将其从藩国慢慢变成中央直属的领土。

        高丽人现在从上到下都对自己依附中原王朝一事很认可，这一点只要大明强盛起来，就不难做到。

        而倭国太远了，不好管理。

        即使倭国矿产很多，但挖矿是一件苦差事，总不能把大明百姓运到异国他乡去为大明挖矿？没有这么坑百姓的。

        让倭国的天皇和将军自己组织挖矿种田，将矿和粮食卖给大明，这才是细水长流。

        和气生财。大明又不是昂撒强盗。就算陈标想，大明的士林官宦也绝对不会同意。这就是泱泱华夏几千年文明积攒的道德观。

        为了达到和气生财的目的，为了不用兵戈解决高丽和倭国之患，陈标奏请开商港，建军港，在北方组建一支主要以远程火炮为攻击手段的新式水军。

        要让商人们安安心心做生意，就像是开边市一样，需要强有力的军队保护。所以筹备新式海军，没毛病！

        朱元璋拿着陈标送来的两封折子，左看右看，然后召集心腹：“我认为标儿此计非常合适！”

        宋濂有些犹豫：“我们与海外做生意，用丝绸瓷器换他们的粮食？这的确是好主意。但海外诸国王公贵族会不会为了大量购入此等奢华品，加倍压榨平民？”

        刘基白了宋濂一眼，没好气道：“你怎么忧国忧民还忧到别的国家身上？别的国家的百姓过得好不好，和我们有什么关系？他们的君王英明，自然知道如何达成太子口中的‘双赢’，利用从大明赚取的钱，轻徭薄赋，改善百姓生活；如果他们君王昏庸，只知享乐，那他们的百姓便知道该换一个君王了。”

        宋濂道：“那百姓愚昧，不知换呢？”

        刘基甩袖子：“那就是他们活该。他们自己都不想为了过好日子而努力，难道还要我们大明为他们做主？”

        宋濂想一想，点头叹气：“说得也是。我没意见。”

        其他道德感最高的儒臣也纷纷点头同意。非儒臣就更不必说。

        陈标的出海之策确实是双赢——做生意，只要不是强买强卖，那就说明对方也认为有利可图，怎么不是双赢？

        至于他们的王公贵族是为了自己利益还是为了百姓的利益做生意，那是他们自己国家的人该考虑的事……

        “和我们只会做生意的大萌有什么关系！”陈标理直气壮。

        飞速赶到北平觐见太子的廖永忠疑惑：“大萌？什么大萌？”

        陈标道：“哦，大明，我说错了。”

        廖永忠更加疑惑。两个读音完全不同的字，怎么还能说错？

        陈樉老气横秋道：“大哥刚忙完春耕，又去海津镇勘察地形，规划商港，忙得思维有些混乱，哎哟……”

        陈标捏住二弟的腮帮子。

        陈樉立刻告饶：“我的意思是，大哥和廖将军开个玩笑。”

        陈标松开越来越老练，但也越来越不尊敬他这个大哥的二弟的腮帮子，道：“总之，为了能好好做生意，一支强力的水军至关重要。海外诸国皆蛮夷，如草原部落一样。若水军不够强大，他们就不会和我们做生意，而是劫掠了。”

        陈樉补充道：“就像是倭寇。”

        提起倭寇，廖永忠忍不住磨牙：“倭寇……若不是倭岛太远，我真想把水军开过去，把倭岛踏平！”

        倭患在元末就已经开始。

        倭岛内乱，一些贵族派人劫掠华夏商船、侵扰华夏海岸，为他们争霸倭岛获取资源；一些贵族在争霸中落败，失去了地盘，就干脆在海岛上驻扎，成为专职海盗，以供养他们的奢侈生活。

        洪武元年，倭患就已经非常严重。

        朱元璋曾经派使臣去质问倭国天皇和将军，倭国将军砍了大明使臣的头。

        以朱元璋的脾气，对倭国自然恨之入骨。但他却忍住了，没有出兵，只在海岸修筑抵抗倭寇的堡垒，并为阻拦后世子孙主动出击，将倭岛列为不征之国之一。

        不征之国的意思是，除非对方先动手，否则大明不会对其出兵。

        后世多骂朱元璋“小家子气”、“没海洋思维”、“看不起别的国家”、“自大傲慢”，却不知道洪武年间朱元璋在停止北伐之后，主要资源都投入了海岸线，对倭患十分重视。

        影视剧中经常出现“备倭兵”，指的就是朱元璋建立的沿海都司卫所。在北方草原民族没有进攻的时候，沿海都司卫所就是最惨烈的战场前线。

        后世有一段时间流行反思思潮，不仅营销号，文科领域的学者们也喜欢“解构推翻历史”“反思国民劣根性”，甚嚣尘上。

        比如有许多史学家，都写论文声称倭寇不是日本人，都是国人假扮。倭患是内乱，倭国清白无暇。

        这些史学家，不乏名校教授。

        他们的论据是，《明嘉靖实录》记载，“盖江南海警，倭居十三，而中国叛逆居十七也”。

        但是此话前后语境是，嘉靖三十二年，倭寇组织了一次大规模扰边，沿海都司卫所损失惨重。倭寇被打退后，许多奸民趁机兴风作浪，假借倭寇的名义劫掠，“中国叛逆居十七也”。

        明朝文献记载用词非常精准，倭寇倭奴、海寇海贼，都是指不同的人群。而倭寇扰边，是海乱的根源，才有为倭寇里里应外合为非作歹的“海贼海寇”。

        这就如草原民族劫掠边疆，然后出现了带路的、投靠的、趁火打劫的中原人。

        朱元璋流传后世的白话文圣旨中，就有直接指挥沿海百姓操刀子砍倭寇。可见朱元璋对倭寇的痛恨。

        那为什么朱元璋不但不打，还不准后世皇帝打？

        因为朱元璋出身贫寒百姓，知道国家打仗老百姓有多苦。功在当代利在千秋很有远见，但朱元璋生于乱世结束乱世，做不到对双眼能看到的百姓的痛苦视若无睹。

        倭岛这地方，打又不好打，耗费非常大；打下来也没法占领，占领了开发费用比利益高。纯粹恶心人的地方。若明朝因为打倭寇被北方草原部落趁虚而入，那就是亡国的危机。

        人虽然脾气大，但很清醒。

        朱元璋在北伐摧毁元朝官僚架构之后，就不再大肆兴兵，只在北边边镇和沿海建立卫所，以防守代替进攻，让百姓得以休养生息。

        当然，朱元璋其实有更好的办法解决倭寇。比如陈标提出的从军事和经济方面双重下手。

        但朱元璋的见识确实没有这么高，他想不到；朱元璋麾下能臣无数，从豪强世家到寒门贵子应有尽有，他们也想不到。

        时代的局限性。

        这个时空有陈标。他带着千年后的键盘政治家智慧而来，将进行新的尝试。

        反正不会比倭患伴随明朝始末来得更差。

        廖永忠身为水军，和倭寇多次作战。

        当打下闽广，和张士诚签订暂时停战协约后，廖永忠有大半时间都是在和倭寇打仗，少数时间和与倭寇勾连的元朝其他军阀残余势力打仗。

        陈标十分馋廖永忠，所以委婉询问洪武皇帝，廖伯伯的弟弟有没有空来海津镇，指导北平守军在海津镇建立北方水军。

        朱元璋立刻就把廖永忠送来，让陈标随意使唤。

        没这事，朱元璋还会忘记把陈标身份告诉廖永忠。


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