第113章  话语权

        今天不单是林曜与黛玉几人这边吃火锅，外界也开始推广火锅的关键一步。

        香满楼今日大宴宾客，准备重新打响香满楼的招牌。

        凭借林如海的权势威名，各大盐商家族，还有一些依附这些家族的中小家族，无论愿不愿意，这些人都得赏脸来赴宴。

        在林有海没有失势、露出颓态前，这些商人根本不敢螳臂挡车。

        酒楼内，每一桌上面都有一个铭刻香满楼三个字的火锅，包装底料的油纸上，也写着香满楼的名字。

        火锅在这些人中推广开来，他们所影响的更底层的人也会有兴趣品尝一下。

        哪怕最初的想法是攀附风雅，但真金不怕火炼，肯定能留下很多食客。

        林曜相信不久的将来，整个扬州府，乃至整个江南，风靡开来。

        精准的推广引流，再加上准备的昂贵与廉价两种档次的火锅底料，相信香满楼的招牌，一下就打开了。

        林曜费这么大的力气布局酒楼，当然不单只是收集情报。

        酒楼里面，也有着宣传作用的职业，说书人。

        造谣诋毁近千年的武大郎和潘金莲，就是在这口口相传的故事中遗臭万年的，堪称现代的自媒体。

        “谣言止于智者”这种谣言都能流传下来，可以看出宣传口舌方面的重要性，可以改变一个人的认知。

        扬州府那些靠说书为生的说书先生，还没有被重视。

        毕竟理论上可以用刀剑让这些人闭嘴，消除所有反对的声音。

        这个职业就没有了前世的敢胡说八道，各种擦边，但其在底层民众的影响力不可小觑。

        林曜让林伯收拢了上百号说书先生，又花代价钱请了几个名声很广的说书大师，让他们形成一个组织。

        这个年代，无论什么都讲究师承，讲究一个师徒父子。

        哪怕是师承，也可能会留一手。

        当然，说书人这种技术含量颇低的职业，银子到位，多的是人抢饭吃。

        等到到达林曜满意的程度后，这些说书先生就会到各处香满楼说书。

        当然还有茶楼，不过茶楼那边林曜还没插上手，现在重要的是在酒楼打开局面，夯实基础。

        说书说的好，廉价的宣传成本起效果就是赚了。

        如果书屋、酒楼、说书形成体系，就能相辅相成，让舆情深入底层。

        潜移默化的影响，启发底层民众的民智，待到秋来九月八，我花开尽百花杀。

        即便花费再大，也是值得的。

        在足够的人脉和金钱打底下，这种体系非常容易铺开，复制到金陵苏州的各大城市。

        再加上林伯这个忠心耿耿的林家老人费心费力的操持，林如海权势的保驾护航，可以平稳的度过成长期。

        眼下身处远离朝堂的江南，又逢林如海打开的全新局面，可谓天时地利人和皆在。

        若不趁这个时候，想尽一切办法发展壮大。

        等到皇帝举起屠刀对向贾府的时候，有姻亲关系的林家也可能会受到牵连。

        林曜可不会等别人先动手，所以他会在这之前开始清扫天下的行动。

        到时候牵一发而动全身，再想如这般近乎无所掣肘的发展可靠力量，几乎是不可能的了。

        <div  class="contentadv">        如果准备不足的话，局势就容易失控。

        各种投机者，城中变换大王旗的改头换面者，充斥在他的利益集团中。

        各方面利益纠缠，可能会导致他的最先的初心腹死胎中。

        眼下，从舆论方面，影响生活方方面面的基础布局已经打下。

        只待想方设法加强暗地里的力量，培养可靠的人才。

        林曜不需要所谓文臣武将，只需愿意听话，格守他规矩的人。

        平平无奇不要紧，只要智力没问题就行。重要的是，此人必要重孝道，这是古代唯一能辨别一个人真伪的东西。

        历代王朝为何日日称颂圣天子以仁孝治天下？这是多少人杰名臣总结出来的。

        有孝道的人，未必是忠臣，也可能是奸臣。但是没孝道的人，一定是脑后生反骨的狼子野心之辈，是畜生。

        即便这些人杰剥削起百姓毫不留情，但也不能否认他们远超常人的智慧。

        好的意见是可以采纳的，所以林曜若招可供驱使的人，就必先要探听清楚此人是否纯孝。

        若是不孝，自然不必多说。若是纯孝，那就将其高堂家眷，接至身边，安置妥当。

        使其家中老人有所养，儿孙有所教，有书读。如此，用之怎会不放心？

        用心照顾身边人的家人，让他们没有后顾之忧。放在秦汉，这叫收家丁，连姓都要跟着改的。

        要让他们知道，只要林曜他不死，那他们全家都能安享太平日子。

        他们做的好了，连富贵也不缺。他们岂能不卖命做事?

        至于后面会不会腐朽堕落，这就是监管力度方面的问题了。

        革新的火焰遍布到基层，尤其面对会灵活改变身份的乡绅豪强，就需要有强大的执行力。

        林曜不想什么都没有改变，老爷永远是老爷，奴隶永远是奴隶。

        他这一代人很是幸运，先烈前仆后继，为后代打下了一个安定幸福的国家。

        生活在那充满希望的年代，耳濡目染之下，三观基本固定了下来。

        书本上学的历史，那些振奋人心、激情澎湃的口号，潜移默化印在了灵魂深处。

        以至于做事说话时是现实主义者，骨子里却是理想主义者。

        其实早在土改前，一千多年前的王莽就做过尝试，宣布天下田改曰王田，奴婢曰私属，不准买卖。

        又照古时井田制，一夫一妻授田百亩，要一家男子不到八人而田过一井（九百亩），便应将余田分给九族乡邻中无田或少田者。

        这是自土地私有化后，第一次没有通过战争奢求土地收回国有，外加让豪强分田地。

        王莽是能意识到当时尖锐的人地矛盾，站在最高处的他清楚的明白，再不有所改变天下必然大乱。

        只是执行的方式和力度简直是可笑，得位不正的王莽，居然指望处于剥削阶级豪强的良心。

        此举只存在于书面上，根本无法推行，就好比让地主对佃农好一点，让资本家别过多压榨工人一样可笑。

        最后这位疑似穿越者的王莽，头盖骨被做成酒杯，代代相传。

        不杀个血流成河，怎么令行禁止？

        惩罚的威慑不只在于其严重性，更在于其不可避免性。

        刀架在脖子上哪有不愿意的，让人觉得自己做了之后躲不掉惩罚，才会真正考虑这背后的风险。


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