第277章  苍蝇老虎一起拍

        刘秀派出手下的大将四处平叛乱，捷报频传，也让天下豪强看到了他的决心，大家都稍稍收敛了，不敢公开造反。

        出动军队毕竟是要钱的，后世老话说得好，枪炮一响，黄金万两，刘秀无奈看着大家老实，只能把军队战士召回来了，然后继续下令度田。

        可这些豪强看着老实，一旦刘秀收起獠牙，他们也就露出了自己的鹰爪，开始收买地方的官吏了。

        “恭喜欧阳大人高升，如今是大司徒，户部尚书了，主管全国财政，一人之下，万人之上了。”

        这是欧阳歙的府邸，说话的是汝南最大的豪强东方家的家主东方鹏翼。

        欧阳歙，字正思，乐安千乘（今山东省高青县）人。为人廉恭礼让，更重要的是他是“伏生尚书”的嫡系传人、一代儒学大家。

        “伏生尚书”是儒学的一个重要学派，到欧阳歙这一代时已整整传了十一世，欧阳家族连续八世都是“尚书博士”。

        汉代的博士含金量可不是现在的博士可以相比的，那个时候的博士是皇帝的参谋，可以决定国家大事，甚至超过后世的院士了，就连刘秀自己也是这个学派的弟子。

        王莽时任长社县宰，后投更始帝刘玄，任原武县令。东汉建立后任河南尹，封鄱阳侯，出任汝南太守，教书育人，任用贤才，颇有政绩。

        建武十五年春正月辛丑，大司徒韩歆免职，自杀，以汝南太守欧阳歙为大司徒，兼任六部之一的户部尚书，主管国家财赋收入机构，身居高位。

        如今的欧阳歙50岁上下，胡子花白，看着正气，其实不然，学术有时候和人品不一定直接相联。

        他一脸的忧国忧民，叹气说道：“唉…………你只看到老夫一路高升，不知道老夫的担子之重。

        如今陛下要度田，简直是取乱之道，各地叛乱不断，老夫也是忧心忡忡呀，何时才能将陛下搬回到正确的道路上？”

        东方鹏翼很认同的说着，“就是呀，大人辛苦，陛下得这天下，不是还靠着我们吗？”

        随即，他进入正题，“这是平舆、阳安、阳城的地契，都是上好的田地，有500倾。”

        他说着，把竹简递给了欧阳歙，这就是地契了，上面有红色的手印，有签字，虽然纸张已经普及和运用了，但他们的地契是多年前的。

        在代没造纸术，只有用竹片书写，他们将这个技术发挥道极致了，竹简经过桐油过3次刷漆，干后，在干燥的环境下甚至可以保存2000年。

        欧阳歙拒绝起来，“这怎么能行，这可是贿赂呀。”

        “这是对您的一点心意，我们东方家仰慕大人的才华，资助您进行教化天下，您的家传学说伏生尚书应当传天下。”

        “这倒是，那我就收下了。”

        “那安成、南顿、朗陵的地？”

        “哪里有你们家的地吗？”

        “没有！”东方鹏翼摇头，一脸的认真。

        欧阳歙盯着他，“当真没有？”

        东方鹏翼略微沉默，“这个……大人说有就有，大人说没有就没有，也可能大人有。”

        “那估计确实没有。”两人相视一笑，一切在不言中。

        汝南可是天下大郡，郡领三十七县。

        自从土地私有制的出现，就意味着土地兼并有苗头了，而西汉末年的土地兼并尤为严重。

        其实土地并不是一开始就是私有制的，它是一直在变化的，王朝的覆灭和兴起都伴随着土地制度的变化。

        夏商时期土地制是以氏族为单位的土地公有制，那个时候农业往往采取集体劳作的方法，因为当时的科技水平极其的差，大家种地用的都还是石头，把它磨得极其尖锐。

        武王克商以后，采用“分封亲戚、以藩屏周”的政策，把他的同姓宗亲和功臣谋士分封各地，建立诸侯国。

        分封地的主权和产权是周王的，诸侯只有财权和治权。全国的土地与臣民，名义上都属周王所有，即所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。

        当时的土地制度为井田制，所谓井田，就是将土地纵横两道大致分为九块，中心一块为公田，其余八块为私田，公田的收入所得要全部上缴领主，私田的一部分收入也要上缴。

        看似有私有，其实也是国有制，这些土地的收入虽然是一部分归领主一部分归耕者，但归根结底这些土地并不是地方领主所有的。

        有“田里不鬻”的规矩，土地是不能买卖的，因为他们的主人是周天子，地方诸侯和耕种者，只是享有使用权而已。

        但这样必然造成耕作者或者说农民的积极性很差，反正不是自己的，也不用出那么大的力。

        而伴随着铁器和青铜器的出现，就有了剩余的劳动，为了将这些劳动力更好的利用，井田制就面临了奔溃。

        这是历史的进程，是生产力发展的必然，各受封者常常擅自割让或交换土地，渐渐将土地变为私有财产。

        同时，随着新开垦的土地越来越多，私田的数量也在增加。私田的出现，对以井田制为基础的土地公有制，起到腐蚀和冲击的作用。

        春秋时期，齐国的“相地而衰征”指根据土地多少和田质好坏征收赋税，鲁国的“初税亩”实行按亩收税，它们不再区分公田、私田，都促使土地由国有制向私有制转化。

        战国时秦国的商鞅变法，重农抑商，奖励耕织；废除井田制，以法律形式确立土地私有。

        秦朝开始实行土地私有制，按亩纳税；当时土地兼并严重，农民承担的徭役繁重、赋税沉重。

        西汉实行编户制度，正式编入政府户籍的百姓（编户齐民）依据资产多少承担赋税、徭役、兵役；

        汉朝存在三种土地所有制形式：封建国家土地所有制，地主土地所有制，自耕农土地所有制。

        然后土地越来越严，直到西汉的崩溃，而一个叫王莽的人，准备土地归国有，回归到公有制度，但生产力完全不对等，加上豪强反抗太严重，所以必然面临着崩溃。

        历史上刘秀上台后很想解决这个问题，但并没有完全解决，因为刘秀本身就是靠着豪强地主阶级而争得天下，所以到了东汉末年，土地兼并继续越来越严，以至于农民活不下去了。

        随着张角的一句，“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉！”浩浩荡荡，名传青史的黄巾起义开始了。

        张角的黄巾起义和陈胜、吴广的大泽乡起义，以及后来的黄巢起义，甚至后世的许多农民起义都有着非常本质的不同。

        陈胜、吴广的起义是因为活不下去了，再加上陈胜本身有野心，他早年就说过：“王侯将相宁有种乎？燕雀安知鸿鹄之志哉？”

        黄巢的起义是基于一种对黑暗社会的报复心里，他是一个杀到豪强和皇族害怕的人，一路杀杀杀，真正体现了“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！”

        后世的许多农民起义也大多是活不下去。

        而张角是与众不同的，他不是活不下去，想想看，连当时汉灵帝刘宏的贴身内侍都有他的信徒，全国上下有几十万人都相信他，崇拜他。

        他要钱有钱，要地有地，要人有人，如果说当时的汉灵帝是大汉的天子，那他是民间的天，他在民间的威望是超过任何人的。

        而他起义之后，没有称帝，没有子嗣，三兄弟都死了。

        也许他真的是有野心的，但那野心不是称皇帝，而是真的想建立一个太平盛世，让人人都吃得上饭，吃得饱饭，推翻这腐朽的大汉王朝。

        <div  class="contentadv">        对当时已经吃不上饭，在啃树皮，饿着肚子，吃观音土，易子而食的大汉那些芸芸众生而言，张角能不能救他们不重要。

        重要的是张角是唯一愿意低下头来看他们的苦难，为他们流泪，愿意带领他们走出去，愿意去拯救他们的人……

        他像是一道光，照亮他们，所以他们便义无反顾的跟着张角走了，而这一走便是无法控制的，当暴力失去了约束，必然会造成其他的局面。

        张角的黄巾起义拉开了三国的序幕，拉开了许多年的战争，这些战争打下来基本都把人打完，当时的情况是人很少，但地很多，好多都荒着，所以曹操率先实行了屯田制。

        所谓屯田就是国家强制农民或士兵耕种国有土地，征收一定数额田租。

        其实并非曹操首创，渊源于西汉，至曹魏形成一套完整的制度。

        西汉前元十一年（前  169），汉文帝以罪人、奴婢和招募的农民戍边屯田，汉武帝调发大批戍卒屯田西域。

        但当时屯田主要集中于西、北部边陲，主要方式为军屯，且规模不大。

        而东汉末年，战争连年不断，社会生产力遭到极大破坏，土地荒芜，人口锐减，粮食短缺，形成了严重的社会问题。

        这些都为屯田早就了条件，建安元年（196），曹操采纳枣祗、韩浩的建议，在许都（今河南许昌）附近进行屯田。

        屯田的土地是无主和荒芜的土地。劳动力、耕牛、农具是镇压黄巾起义中掳获的，有一部分劳动力号称为招募其实是被迫而来的。

        据说当年屯田收获谷物百万斛，缓解了社会矛盾。

        “于是州郡列置田官，所在积谷，征伐四方，无运粮之劳，遂兼并群贼，克平天下”

        而司马炎称帝之后，大概是为了安抚支持他的那些豪强和地主阶级，他下令废除了屯田，土地兼并也越来越严重

        从东魏到唐朝，出现了均田，均田制其实就是将无主土地按人口数分给无地之人耕作，土地为国有，但在耕作一定年限后可以归耕者所有。

        田分露田、麻田、桑田、宅田四种，露田、麻田不许买卖，桑田和宅田则可以传给后人。

        均田制减少了田产纠纷，有利于无主荒田的开垦，适用于当时的社会环境，而且还有助于贫民摆脱豪强大族的控制，转变为国家编户。

        之后的田制或者说税法，还有唐朝的租庸调、两税法，明朝的一条鞭法，清朝的摊丁入亩。总的来说还是道随时移，没有完美的制度，也没有绝对合理的办法……

        世间的事情总是在变，欧阳歙的事情瞒不过刘秀。

        光武帝建武十五年九月，刘秀在进行全国的土地和人口普查中，发现欧阳歙在任汝南太守的时候存在弄虚作假，收受巨额贿赂之事，遂将他下狱问罪。

        “他当真是该死，有田2千倾。”

        刘秀也没想到自己一手提拔起来的重臣竟然是一个巨贪，不啻于给了刘秀一记大耳光，刘秀一怒之下准备处死他。

        然而，刘秀刚刚给欧阳歙下大狱，意想不到的事情就发生了。

        内侍还汇报，“陛下，宫门外聚集了上千儒生，好些是太学学子，至有自剔者。”

        刘秀大怒，“什么？他们要干什么，逼宫吗？”

        古代讲究身体发肤受之父母，只有囚犯才会剃头，而这千余名儒生就是用剃光头，替欧阳歙求情。

        内侍接着说：“陛下，有学子说愿意为欧阳歙替死，此人为平原礼震，年十七，闻狱当断，驰之京师，行到河内获嘉县，自系，上书求代死。这是他的上书，陛下是否要看？”

        “朕看看他都写些什么，欧阳歙身居高位，不知自爱，依靠权位，贪得无厌，辜负朕之期望，有什么好说的？他能说出花来？”

        刘秀说着，拿过上书一看。

        上面写着：“伏见臣师大司徒欧阳歙，学为儒宗，八世博士，而以臧咎当伏重辜。

        歙门单子幼，未能传学，身死之后，永为废绝，上令陛下获杀贤之讥，下使学者丧师资之益。乞杀臣身，以代歙命。”

        刘秀气笑了，“好一个身死之后，永为废绝，上令陛下获杀贤之讥，下使学者丧师资之益。”

        欧阳歙门生遍布整个东汉王朝，在儒生中影响力太大了。比如他的一个学生曹曾就有三千门徒，被同孔子并称。

        而欧阳歙这一位十七岁的弟子，主动请求代替欧阳歙去死。千余名儒生围住皇宫，替欧阳歙求情，可见欧阳歙在儒生中的地位。

        “好，当真是好呀。”

        “太子，你怎么看？”刘秀是有压力的，他才弄死了韩歆，一年不到又想弄死他的替代者欧阳歙，这怕是不太好。

        刘瀚微微一想，当即说道：“父皇，当杀，杀他可震慑天下，使得人不敢轻易贪腐，度田必须进行，法令就是法令，若是因为一些儒生就随便更改，那要大汉法令干什么？”

        “嗯。”刘秀点头。

        同年冬十一月甲戌，大司徒欧阳歙下狱，死在狱中。

        司徒掾陈元上书追讼之，言甚切至，刘秀乃赐棺木，赠印绶，赙缣三千匹。

        杀了一个大老虎，三公之一，刘秀立即将屠刀伸向了地方上的中等老虎。

        根据《后汉书·光武帝本纪》记载：“十六年……秋九月，河南尹张伋及诸郡守十余人，坐度田不实，皆下狱死。”

        也就是说，刘秀又连续杀了河南尹张伋以及好几个郡守，可谓是雷霆手段。

        除了被处死的官员以外，还有许多官员被免职、降级。

        《后汉书·刘隆传》:“十一年，守南郡太守……十五年，诏下州郡检核其事……明年，隆坐征下狱，其畴辈十余人皆死。帝以隆功臣，特免为庶人。”

        《后汉书·魄嚣传》:王元“初拜上蔡令，迁东平相，坐垦田不实，下狱死”。

        《后汉书·鲍永传》:“(永)出为东海相，坐度田不实，被征，诸郡守多下狱。永至成皋，诏书逆拜为充州牧，便道之官。”

        《后汉书·儒林传》:牟长“稍迁河内太守，坐垦田不实免”。

        《后汉书·酷吏传》:李章“出为琅邪太守……后坐度人田不实征，以章有功，但司寇论。月余免刑归。复征，会病卒”。

        除此之外，还有赵熹、伏恭、樊晔等人都因为度田不实被罢黜或者诛杀。

        一时间，天下噤若寒蝉，人头滚滚！

        这便是刘秀的底气与霸气，有了刘瀚的支持与怂恿，他杀得比历史上更多，更强，更快！


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