第34章  庐山真面目（求追读，求推荐票）

        来到第四殿。

        这一殿中的雕像是个中年人，中等身量，头上扎着太极巾，身上穿着仿佛道袍的深蓝色布衣，背后背一柄极阔的灰黑色长剑，但是竟分辨不出是木剑还是铁剑。

        以打扮而论，像是个道士；但是其神韵丰满，双眸尤其锐利，不像是驱鬼画符的道士，倒像是道中剑侠一流。在徐振云的认知之中，莫名想起了类似丘处机的人物形象。

        梅水瓶自袖中取出一个浅浅的酱色小木葫，揭开葫盖，倒出些许清水自四指之间，然后弯腰，洒水。

        水珠点点，落在地上，顷刻就消散不见。

        梅水瓶将小木葫递给徐振云，道：“此乃洒水礼。这是面见诸位大德的礼节中，唯一需要外物辅佐的礼节。”

        徐振云将葫芦接过，照例演示一遍。

        梅水瓶不缓不急的道：“道林先生，入世化名李道林，五万年前出世，创立‘自然流’，并建立宗门‘自然门’。”

        “第三纪时，修道人虽有‘入世’之举助力修行；但是这所谓的‘入世’，其实仅仅局限于游戏红尘一类，更多的是个人行为。但是因为道林先生将修道至境推进一步，却是改变了‘入世’的定义。”

        徐振云只是静听。

        梅水瓶续道：“从第一纪元至第三纪元，修道人修行的终点，是‘羽化神寂’；但道林先生却点破迷津，宣称修道的终点乃是‘白日飞升’。”

        而想要完成这一步提升，就涉及到道果之秘。

        徐振云奇道：“道果？”

        梅水瓶道：“正是。道林先生以为，天下间的道果，有‘出世’‘入世’两大道果，随时现世。唯有采取道果，方能完成这最后一步。”

        “自此以后，玄武精舍、太清道宗、新月教、自然门四大宗门，方才亲自下场，构建成仙朝形态，直接统领世俗，搅动入世风云。”

        “由此，开辟了第四纪元——号称‘春秋纪元’。”

        徐振云目光微亮。

        这一路走来，随着历史的足迹，可以清楚的感受到，世界的模样距离现在愈来愈近了。

        梅水瓶续道：“道林先生为宗门入世定下秩序，并规范了修道人与凡人之间的道德准则、一切戒律法，一直影响至今日，故而号称‘道德第一’。”

        “有赞曰：破却羽化限，道果开天门。”

        徐振云微微点头，流连一刻钟，方才前往下一殿。

        第五殿中塑像，是个身穿短褂的魁梧大汉，衣襟解开，露出健硕的胸腹肌肉。并且前四位大德无一例外都是站姿，只有这尊雕像，是端坐一方巨石之上的形象。

        如此神态，令徐振云莫名想到农民工。

        梅水瓶对着塑像抱拳，拳头三起三落，随后道：“郢川先生。世俗名卢郢川，三万年前降世。开辟出‘心流’一道，同时创立宗门密云山。”

        徐振云一边静听，一边思考。

        开辟一种道法传承、开创一家宗门，似乎是之前五位大德的共性。

        除此之外，还有对心元本洲有什么深刻影响的事迹。

        果然，梅水瓶道：“自道林先生开辟了道果之秘后，四大出世宗门中，相继出现了证得出世道果、达到‘白日飞升’层次的大神通者，号称‘完道之人’，又号‘明轮上仙’。但是走入世之道者，却从未有过这样境界的人物。”

        “那出世道果，乃是所有的出世宗门按照一定的规则竞争比斗，最终累计胜势达到一定程度的那家宗门，便能证得道果。起初大家只道入世道果也是相似；建立仙朝之后，各大仙朝杀伐交锋，搅动局势，便能点化出入世道果。”

        “但事实令人不解，春秋之战如火如荼，但入世道果却从未现世过。”

        “直至郢川先生点破迷津。”

        “原来，出世、入世二大道果并非等同；入世道果的分量，远在出世道果之上。春秋纪元的仙朝之战，不足以令此道果出世；只有所有仙朝激烈交锋，最终决出一位统一心元本洲的胜者，方能炼出入世道果。”

        “自此以后，仙朝争锋陡然升级，变成存亡之争，开启了号称第五纪元的‘国战纪元’。”

        徐振云接话道：“那如此看来，入世道果至今尚未现世过了？”

        原主对于仙道隐秘掌握不多，但是历史知识还算丰富。当前时代，大凉、大晋、大楚三大仙朝争锋，其实就是自有“仙朝”这个概念以来，仙朝数量最少的时代。

        定于一尊，还没有实现过。

        当然，缩减为三足鼎立，已经是国战纪元至今不断火并的结果。

        梅水瓶道：“不错。但是求得道果之法，毕竟由此明了。”

        “自郢川先生立下‘心流’道传之后，道术五大传承，已然变得极为工整，丰盛圆满。”

        “除此之外，郢川先生还讲究有教无类，点化众生不以人道为限，法诀触类旁通处，飞禽走兽俱能从中获得好处。”

        “是以郢川先生在六位大德中号称‘点化第一’。”

        “赞曰：五道成大统，万灵立真魂。”

        <div  class="contentadv">        徐振云轻轻点头，感知其中味道。

        梅水瓶说的一切，他都只是当故事来听；但明明没有深想，心中却觉得惬意。

        过了一会，梅水瓶笑道：“居士，该当往第六殿去了。”

        徐振云回过神来，欣然颔首。

        绕道殿后，自小门一步踏出，徐振云忽然一怔。

        第五殿和第六殿之间，依旧是不大的小园，中间有青石小道。但他左足踏出的一瞬，却踏踏实实落在小道之上，甚至明显感到石子的硌人。

        入殿以来，第一次没有“跳过”中间的衔接段。

        走过短短的青石道路，进入到最后这座供奉潮音先生的殿宇。

        一入殿中，徐振云眼前一亮。

        这第六殿似乎尺寸比前五殿略大一些，而且里面明净异常，没有前五殿尘土飘浮不定的感觉，地上铺着的是墨色石砖，尺许大小。明明颜色暗黑，却令人心中莫名生出其仿佛如镜、映照万物的错觉。

        然而抬头一看，徐振云猛地瞳孔放大，虎躯一震，露出难以置信的神色！

        身躯立刻石化，仿佛被闪电击中。

        塑像是一个白衣女子。

        头戴九叶莲花冠，一身纯白纱袍，不过并非透亮的“雪白”，而是一种更浑厚的粹白色。

        其面容骨相以刚健为主，却又不显棱角。没有类似的模板形容，大约是一种比“女仙”更冲淡、大气、缥缈的存在。

        只是一头类似现代人的齐耳短发，构成了奇特的反差。

        这……是那个女冠！

        塑像是粹白袍，而非青纱道袍；手上也没有拂尘；甚至这塑像呈现出来的缥缈大气、冲淡高古，也和女冠那日呈现出来的圆融洒脱的风格截然不同。

        但是以头顶的九叶莲花冠为起点，却轻而易举的将两个人影重叠起来，没有一丝差错。

        等等，那天她是不是齐耳短发？

        徐振云随即发现自己的记忆中一片空白，这个理应是最明显的记忆点，却似从自己的脑海中消去了一样；无论如何也想不出来当日女冠的发型。

        “居士？”

        梅水瓶面带疑惑，好奇的看着徐振云。

        徐振云回过神来。

        原来，梅水瓶已经做完了“双臂合抱、掌心贴肩”的抚胸礼，迟迟不见徐振云复刻。

        徐振云心神活跃的同时，暗暗尴尬；他刚刚完全没看清楚梅水瓶做了什么动作。若是令对方重复一遍，又觉得太过儿戏了。

        正犹豫间，心中忽然明悟，好像自然而然知道了该怎么做，于是很是自然的抚胸一礼。

        梅水瓶道：“潮音先生。世俗名叶潮音，一万八千年前入世。”

        “当灵根断绝、大道倾颓之际，潮音先生弥漫长发千万丈，环绕心元本洲三匝，然后节节而断，点化其形，以‘大道玄晶’之名，流布天地之间，代为渡河之筏。由此壮举挽救人元道统。”

        徐振云本来心不在焉，此刻却神色古怪：“等等，你是说……大道玄晶其实是潮音先生的头发变的？”

        那自己丹田里面的“立方体”，就是二十七个小头发？

        梅水瓶笑道：“正是。这在各大仙朝不算是什么隐秘。”

        “除此之外，在道术上，潮音先生将力道、玄道、法道、自然流、心流五种大道，每一家一分为二，号称‘五道化十家’，从此奠定了当今世界流行的修道体系。”

        “所谓入世修持之道，也进一步进化明晰。潮音先生彻底明断了入世与出世之道的体系分别，将‘仙道近人’推演至终极，创制出‘与世同尘’的准则。”

        “同时以‘五行化凡。仙道近人’之道，加深修道人与凡人之间的因果缔结。”

        “在‘与世同尘’践行之后，心元本洲的面貌，又为之一大变，进入了号称‘新纪元’的第六纪元。”

        “因救道伟业，潮音先生号称‘慈悲第一’。”

        “赞曰：青丝寰天宇，再立大道根。”

        徐振云念头纷纭不定。

        自己的穿越，以及在六合玲珑塔中机缘算什么……我算是潮音先生的“眷者”吗？还是说背后藏着什么阴谋，假意培养我，最后其实是想养肥了再杀？

        慈悲第一？

        呵，那天在我面前的精神风貌，不说是个女流氓吧，说好听了也是洒脱无锋、圆融自在，和“慈悲第一”的形象一点也不沾边呢……


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