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第三三六二章 摊位上的东西还不错


在没有去看摊位上的东西的时候,张天元对王麻子还是有几分怀疑的。

        可是当他将目光投向了那些东西的时候,嘴角却忍不住裂开了兴奋的笑意。

        “这个怎么卖?”

        张天元指着一件青白釉瓜楞带盖小瓷罐笑着问道。

        这件青白釉瓜楞带盖小瓷罐,目测通高6.8厘米,口径5.8厘米,底径4.2厘米;六出印花形盖,小圆钮。

        罐圆唇,直颈,瓜棱腹,假圈足。

        胎白色,施釉不到底,器型小巧玲珑,美观雅致。

        根据张天元的判断,应该是宋代景德镇的瓷器。

        “小哥果然好眼力啊,这是一件很上档次的青白釉瓷,宋代的物件,我也不会给你乱要,就给两万美金吧。”

        王麻子想了想道。

        “成交!”

        张天元根本就没有丝毫的犹豫便答应了。

        青白釉瓷是我国宋代时期烧造的瓷器品种之一。

        它以釉色介于青、白之间,青中有白、白中闪青而得名。

        晚清称为“影青”、“映青”等。

        宋代文献仅见青白瓷一名,无影青之称。

        晚清至民国有“隐青”、“映青”、“印青”等名称。

        如许之衡《饮流斋说瓷》“素瓷甚薄,雕花纹而映出青色者谓之影青”。

        宋代烧造青白釉瓷的瓷窑较多,而以西江省景德镇窑所烧造的青白釉瓷器最佳,无论数量、质量、造型、釉色都无可相比,集中地代表了南方青白瓷系的最高水平。

        这东西的价值绝对不是区区两万美金能衡量的,很显然王麻子要价并不高。

        所以张天元还犹豫什么?

        “小哥当真是爽快人。”

        王麻子笑了笑,却又几分不舍地看着那瓷器,要不是家里头出事儿,打死他也不会把这好玩意儿拿出来卖啊。

        “老板,这东西是干嘛的啊?”

        欧阳晓丹好奇地问了一句。

        “有专家研究,此器当为女子梳妆用具,可作油缸,《碎金》‘妆奁’下列举的物品中有‘油缸’一项,此类罐用以装液状的头油比较适宜,这类盖罐当是油缸之属,也可盛放妆粉。

        根据天理本《碎金·服饰篇》‘梳洗’一项原把燕脂、韶粉、面油之类与犀梳、掉篦、环子、花钿等列在一起的记载,结合宋元时期墓葬出土的妆具组合来看,有的妆具齐整者,为妆奁一件,内置粉盒、胭脂盒、油缸、水盂、刷、妆盘、梳篦、铜镜,如福省茶园山端平二年墓出土一组银妆具,有粉盒、胭脂盒、油缸、妆盘等。

        这些妆具均置于漆奁之中,其中1件银折枝莲花纹粉盒内放置一枚粉扑,说明了其用途。

        与这件青白釉瓜楞带盖小瓷罐相似的还有银荷叶盖罐。

        这类银盖罐在宋元墓及窖藏中都有出土,有的盖罐的盖子下边还连有一小勺子,如湘南株洲丫江桥元代金银器窖藏出土1件银荷叶盖罐,此罐与青白釉瓜楞带盖小瓷罐造型相似,安徽六安花石咀宋墓和曹氏墓出土的银盖罐的盖子下连有小勺。

        妆具是女子每一天里不可缺少的梳妆用具,它与北方宋墓壁画中经常出现的理妆图意思相同。

        梳妆用油,可作两种,其一面油,其一头油。

        《碎金·家生篇》‘梳洗’条下列着‘面油,省头木犀油’,面油是膏油,不需要用勺子,油缸所盛的当是头油。”

        “原来是这样啊。”

        欧阳晓丹点了点头,心道这古玩也挺有趣的,竟然还有这种女人用的玩意儿,倒是有意思。

        听了王麻子的话,张天元越觉得这人是个行家了,在这人手里头买东西,应该是可以放心的。

        他又朝着别的东西瞧去,不由心头越惊喜。

        这一次看起来是来对了。

        虽然王麻子摊位上的东西可能都比较昂贵,但是买来绝对划算,而且不用浪费太多的精力。

        他不由窃喜起来,大概正因为王麻子那一张冷脸,再加上东西价格也贵,所以才没有别人愿意过来购买吧。

        这么好的机会,他又怎能放弃呢?

        他的目光落在了一件底款为“洪宪年制”款粉彩蜂猴纹瓶。

        此瓶目测高23厘米,口径5厘米,底径5.2厘米,胎体轻薄,呈半脱胎状。

        瓶身为釉上粉彩装饰,主体纹饰绘灵猴一只,棕红色细毛,攀坐于树杈之上。

        树枝苍劲,生长于崖壁之间。

        崖壁山石青翠,嶙峋有致。

        又有藤条缠绕在枝杈间,与苍枝相伴而生,别有意境。

        画面空白处点缀蝴蝶、蜜蜂于空中飞舞,更增添了几分灵动与生机。

        此瓶底部中心有一红彩印章款,篆书“洪宪年制”四字。

        据《礼记·王制》中记载:“王者之禄爵,公、侯、伯、子、男五等。”

        后来“侯”一直成为我国历代沿用的爵位之一。

        而“猴”与“侯”皆音,“蜂”与“封”皆音,所以中国传统民俗绘画中,就常画蜂和猴的图案,以寄托加官进爵,获得“封侯”的愿望。

        有的甚至会绘猴子骑马,旁边再画些蜂,寓意“马上封侯”。

        再来看篆书“洪宪年制”底款,洪宪是袁世凯的年号,关于“洪宪瓷”众说纷纭。

        1912年辛亥革新胜利后,袁世凯窃取革命果实,就任中华民国大总统。

        1915年12月,袁世凯恢复帝制,宣布第二年改元“洪宪”。

        就在这个宣布出的同时,各地起了讨袁护国运动。

        次年3月22日袁世凯被迫宣布取消帝制,6月6日病逝。

        也就是说“洪宪”这个年号使用了不过八十多天,而现在存世的“洪宪年制”底款瓷器还是比较多的,陶瓷学界认为其中的仿品不少。

        民国人赵汝珍在1942年出版的《古玩指南》中就曾评价说:“洪宪瓷:清社既屋,民国成立,继之而起者则有袁项城之洪宪瓷。

        先是项城酝酿称帝,照**时代之惯例,登极时必造瓷以资纪念。

        遂派公府庶务司长、瓷学专家之郭葆昌氏,为九江关监督兼理陶务,监督、经营烧造事宜。

        当时只陶土、人工出自景德,颜料则取诸禁内。

        所制各器,悉仿‘古月轩’,而底款则一律为红色篆书‘居仁堂’三字。

        以胎质太薄,烧炼时损失甚巨,是以精品不多。

        烧成后,分赏简任官吏各一件。

        比帝制失败,窑亦瓦解,此即世所传之洪宪瓷也。”


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