出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

    三国时代著名的政治家、军事家，历史上最杰出的知识分子和贤臣诸葛亮。

    怀着北伐中原、复兴汉室的未竟之志，离开了这个纷乱的世界。

    诸葛亮是生于乱世，亲眼看到乱世给人们带来的种种灾难。

    诸葛亮所追求的兴复的汉朝，不是东汉末期黑暗的四分五裂的汉朝，而是追求光武帝刘秀初建东汉的那种统一的、蓬勃的、欣欣向荣的这种汉朝。

    诸葛亮为理想而死，为信念而死，为承诺而死。

    这是无论从哪个方面来看，从普通的老百姓、还是从大政治家这个角度来说，这都是最为可贵的品质之一。

    自诸葛亮逝世以来，千百篇诗文讴歌他，无数的百姓颂扬他，遍布各地的文物古迹是对他最好的纪念。

    一批又一批仁人志士，沿着他的足迹，继承他的遗志，为中华民族鞠躬尽瘁，死而后已。

    与神机妙算的诸葛亮在军事方面的才能相比，他在执政蜀国期间的才能更加瞩目。

    “身为丞相，诸葛亮不仅带头廉政，树起一面旗帜。”

    “同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓，对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面，都产生了重大影响。”

    “诸葛亮时期的廉政建设，首先表现在对蜀汉宫城规模的严格控制上。”

    “诸葛亮在蜀汉上层创造了一个廉政奉公的政治氛围，蜀国官员以诸葛亮为榜样，为官节俭，力戒奢华，造就了整整一个廉政时代。”

    “诸葛亮立法公开、执法公平，有异于同时代封建的法律思潮。”

    “蜀汉章武元年，刘备在成都称帝。”

    “而益州旧为刘璋所统治，所以法令废弛，地方派系坐大自强。”

    “刘备统治集团的强力介入，破坏了相当一部分人称霸西南的企图。”

    “这种情况下蜀汉政权面对着来自益州旧势力的阻挠，面对这种情况诸葛亮认为这不是苛法峻刑所留下的民怨。”

    “而是蜀汉建立在律令长期废弛，导致官民混乱君臣无道，紊乱了纲纪。”

    “诸葛亮说三纲不正，六纪不理，则大乱生矣。”

    “三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”

    “六纪是指诸父有善，诸舅有义，族人有叙，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。”

    “与儒家崇礼治世的观点不同，诸葛亮认为国家的治乱兴衰的根源在乎法。”

    “因此，诸葛亮一再告诫，反复强调法在治理国家过程中的重要性。”

    “不仅如此，诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果。”

    嬴政：这个诸葛亮是一个大才，要是能来辅佐朕就好了。

    他对诸葛亮越是了解，就发现诸葛亮越是对他的胃口。

    诸葛亮带兵打仗厉害也就算了，没想到治理国家也这么厉害。

    像诸葛亮这种综合型人才，看得他极为眼馋，迫切的想要收入囊中。

    更让他看重的，是诸葛亮在品性方面的优秀表现。

    有才华的人在他的大秦并不缺，可有才的同时能做到清正廉洁可并不多见。

    总之，这个诸葛亮无论从哪方面来看，都是他梦寐以求的丞相人选。

    更加难能可贵的是，诸葛亮和他的执政理念是一样的，那就是以法治国。

    据他所知，自从汉武帝独尊儒术后，儒家推崇的以礼治世在后来的朝代大行其道。

    而诸葛亮能够打破这种框架，意识到以法治国的重要性，这一点足可见诸葛亮的眼光之毒辣。

    “在边疆治理上，诸葛亮重新划分行政区，增加郡的数量、大力推进郡县制。”

    “并通过将地方态度恶劣的豪强迁往成都的策略，进一步削弱地方势力。”

    “同时，诸葛亮还笼络当地各民族首领以及大姓氏族，许以特权协助蜀汉政权统治蜀地南部地区。”

    “诸葛亮推行少数民族与汉族官吏交流制度，增强蜀汉政权对南部地区的管理。”

    “除此之外，诸葛亮还在少数民族地区推广先进的汉族农业技术，提高当地生活水平，并允许汉人前往少数民族地区生活。”

    “另外，诸葛亮不仅尊重当地少数民族信仰，也利用当地人信奉鬼神的风俗，宣扬封建君臣关系，强化蜀汉政权的正统性。”

    “蜀汉西北部生活着氐、羌两个民族，由于此处是蜀汉与曹魏的边界之地，诸葛亮希望与此处建立更有效的联系。”

    “为此，诸葛亮实行以军事镇压为主、安抚为辅的边疆治理政策。”

    “另外，诸葛亮还通过重用氐、羌民族中有较大威望的马超和姜维两位将军来加强氐、羌民族与蜀汉的关系。”

    刘彻：诸葛亮的边疆治理策略，果然有其独到之处，或许可以借鉴一二。

    虽说大汉边境最大的敌人是匈奴，但也不代表全国其他地区的少数民族安分守己。

    现如今大汉正在对匈奴用兵，对于其他少数民族的趁机骚乱暂时顾及不到。

    边疆地区少数民族的骚乱还威胁不到大汉，对于大汉来说，只是有些麻烦罢了。

    但现在诸葛亮对待少数民族的策略倒是给了他启发，或许他也可以进行效仿，彻底解决边疆动荡的问题。

    就大汉目前而言，对待边疆少数民族的策略较为温和，在少数民族地区实行高度自治的政策。

    只要这些边疆地区不闹事，他就不会多加理会。

    可如今看来，这种放任不管的政策并没有取得理想中的效果。

    想到此处，他命令大臣根据诸葛亮边疆治理的政策制定出他们大汉的策略。

    “在国家治理上，诸葛亮以丞相府为核心，统领全国军政大权。”

    “同时，诸葛亮以治国之道的原则选拔贤才，任用郭攸之、董允为侍中。”

    “代替自东汉以来由宦官出任的中常侍等职，来管理皇宫中的诸项事务，防止宦官弄权。”

    “对于怀有二心的人，诸葛亮严厉打击，防止政治分裂，维护了蜀汉政权的稳定。”

    “同时，诸葛亮奉刘备命令与他人一同编造《蜀科》，加强法治，维护社会稳定。”

    “刚入蜀地时诸葛亮不再延续前任蜀地之主刘璋宽厚的做法，而是采用严刑峻法，为的就是打压目无法纪的当地豪强让社会秩序恢复正常。”

    “在外交上，西和诸戎，南抚夷越，对周边少数民族采用合作发展的策略。”

    “争夺天下的核心外交思想就是联吴抗魏，联合相对弱小的吴国，共同抵抗强盛魏国的军事打击。”

    杨坚：和军事外交相比，显然诸葛亮更加擅长内政的治理。

    在国家治理上，诸葛亮主张以德治国，这也是他比较欣赏的。

    诸葛亮的以德治国，第一点体现在提倡民本思想上。

    在《隆中对》中，诸葛亮认为北伐胜利的基础是让人民安居乐业。

    为此，诸葛亮提出朝廷应该了解人民疾苦、救济百姓。

    至于第二点，就是主张举贤任能。

    诸葛亮在《便宜十六策》中说到举用贤能人才事关国家社稷安危，君主要学会任贤选能，远离奸佞之人。

    诸葛亮的这一策略，对于他选拔大隋的贤臣有不小的助益。

    同时，诸葛亮主张根据才能大小授予相应的官职，充分发挥人才作用。

    诸葛亮认为依法治国，首先要制定和明确相关律法的内容，让社会有法可依。

    诸葛亮反对无故大赦，认为无论是谁触犯法律都应予以相应处罚。

    诸葛亮还秉持国事惟和理念，注重统治集团内部的团结。

    诸葛亮在治国方面的政策，他身为大隋朝的开国皇帝，自然也是有所借鉴的。

    “为保军队粮草供应，诸葛亮实行屯田自足，屯田有民屯和军屯两种。”

    “民屯是将无主荒地分配给移民耕种，军屯是让军队大量屯田生产。”

    “军队采用轮换制，即使前方战事十分吃紧，也坚持每一个月替换下一部分士兵充当后方劳动力。”

    “保证后方劳动补给充足，从事耕作生产，也保证了粮草、武器供给。”

    “蜀军军队整齐严明，得益于诸葛亮严明军纪。”

    “诸葛亮制定军法条例《八悟》《七戒》《六恐》等，依照条理军法以法治军。”

    “首先组织官兵全面学习军法赏罚内容标准，再任命廉洁公正之人主持赏罚，用奖赏促进军队上下严格遵守军纪法律。”

    “诸葛亮注重平时的军事实践，认为是否重视平时的军事实践是战争胜负的关键。”

    “诸葛亮善于治军有几个特点，首先是治军以明。”

    “诸葛亮治军以明表现为提出明确的道德要求，比如清楚的指出要勇、廉、平、忍、宽、信、敬、明、仁、忠等有关道德方面的要求。”

    “同时，要求将帅要具备仁、义、礼、智、信的才能。”

    “诸葛亮治军以明也表现在规定严格的法令，对不听从教令的轻、慢、盗、欺、背、乱、误七种情形的严肃处理。”

    “其次，以信为本，诸葛亮治军重信。”

    “诸葛亮认为要做到言必行、行必果，言出必行。”

    “不诚者失信，如果不知道守信用，那么作战一定会失败。”

    “如果有法令而不能够执行，那么即使有百万之众，也是毫无用处。”

    “反之，如果用信义来鼓励将士，将士没有不拼命效力的。”

    “因此，诸葛亮强调治军要以信为本。”

    “诸葛亮认为要赏罚有信，因为用赏罚来判定功过，士卒就会知道守信用。”

    李世民：诸葛亮的才华和品行令朕佩服，诸葛亮完全可以作为臣子的标杆，让大唐的官员效仿。

    要说他对三国时期哪个人物最喜欢，毫不疑问就是诸葛亮，是他心目中臣子的天花板。

    他在军事方面之所以战功赫赫，在于他吸收了很多先人的智慧，其中就属诸葛亮的军事思想对他影响颇深。

    诸葛亮认为作战最重要的是要学会察情，即要观察气象、地形条件和参战人员条件。

    做好察情就可以知己知彼，能及时根据战争的变化采取有效的应对策略。

    同时，诸葛亮认为一军主帅应该善于总结军事教训，才能为下一次战争做好准备。

    如几次北伐都受到粮食供应不足的困扰，为此诸葛亮想出了制作木牛流马运输粮食的办法。

    存国家安社稷是诸葛亮很重要的军事理论思想，他也非常认同这一点。

    在诸葛亮看来，军人的价值与国家民族的生死存亡有着密切联系。

    军人必须忠于国家、对人民有利、以兴复汉室作为目标，这也是军人、战争是否具有正义的根本标准。

    并主张通过正义的战争压制残暴，护国爱民。

    同时注重军队，尤其是将领的思想教育。

    诸葛亮认为将领主管着人命，是国家的大利器，所以他们必须接受更严格的约束和更高的要求。

    不仅要有杰出的军事才能和用人能力，还要具有深厚的道德修养，并要求将领体贴士兵、以身作则。

    对于诸葛亮在军事方面的思想策略，他可谓是如数家珍。

    “诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可，司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒，称赞其为天下奇才。”

    “唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价，备受推崇。”

    “八阵图是诸葛亮从古人战争军法八阵中推演出的，运用步兵、弩兵、战车和骑兵变成军事作战方阵。”

    “若干个作战小团队围绕着阵法中间的指挥中枢形成一个大的军阵，并能依据作战场景灵活调整作战规模。”

    “由于诸葛亮在军事方面的成就，唐太宗将诸葛亮评选为武庙十哲之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。”

    “诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》《北伐》《北出》等，对中国军事界有一定的贡献。”

    “诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，改良发明军事武器，如改良连弩。”

    “诸葛亮还发明了木牛流马，其中流马是木牛的改进版。”

    “但木牛流马的制造之法并未流传下来，据传南北朝祖冲之复制出了木牛流马，但其制作方法依旧没有流传下来。”

    “所以，至今人们仍不知其具体制作方法。”

    诸葛亮：没想到后世人对我的木牛流马这么感兴趣，既然如此，那我把制作方法记载下来。

    说起来，他在军事武器方面的发明，倒是一直不觉得有什么大不了的。

    记得他在北伐的过程中，遇到了粮食供应不足的困扰。

    为了解决粮食运输的办法，他这才制作出木牛流马。

    对于后世惦记他的木牛流马的制作方法，他还是比较骄傲自豪的。

    毕竟以后世的繁荣昌盛程度来看，拥有很多比木牛流马厉害百倍的东西。

    可如今后世并没有还原出木牛流马，这让他不得不感到自豪。

    “诸葛亮随刘备到益州之后，开始采取了一系列经济措施稳固政权、改善民生。”

    “首先是开源，壮大财源基础。”

    “生产上，诸葛亮兴修水利、推广农业技术，保重农业生产，又大力发展桑蚕放牧养鱼等副业。”

    “除此之外，诸葛亮还重视工业发展，提倡百姓织锦致富。”

    “诸葛亮积极开拓蜀吴之间的蜀锦贸易，使经济成为蜀吴同盟的重要支柱。”

    “不仅如此，诸葛亮还规范户籍，组织移民垦荒，增加国家财政收入。”

    “诸葛亮还实行盐铁国家专营，确保财政收入。”

    “除了开源，诸葛亮也重视节流。”

    “蜀汉政权建立伊始，便遭遇了大旱。”

    “诸葛亮颁布禁酒令，好节约粮食供民众所需。”

    “诸葛亮还压缩军队和政府编制，减少财政开支。”

    “另外，诸葛亮还让部分军队去屯田开荒，令军队粮食自给，以便减轻财政开支。”

    “另外，诸葛亮以身作则，强调官员将士应节俭生活，水平与普通百姓相同即可。”

    “同时，诸葛亮还改革奢靡的丧葬风俗，强调薄葬，减轻民众经济负担。”

    “诸葛亮协助刘备在全蜀范围推行直百五铢钱，用面额较大的新钱直百五铢钱替换旧钱汉五铢钱。”

    “即差不多大重量购买力却高出了很多倍，因而实际上是一种对于民众的财富掠夺。”

    “在平定蜀地南部少数民族叛乱之后，诸葛亮采用不留兵、不运粮这一政策，减轻国家财政负担。”

    三国时期之后各个朝代的成都老百姓听到这里，对诸葛亮的敬佩之情无以言表。

    不患寡而患不均，不患贫而患不安。

    诸葛亮担任丞相期间，安抚百姓，遵守礼制，约束官员，慎用权力，以诚待人，做事公道。

    凡是精忠报国、济世安民的人，即便是诸葛亮的仇人，也会加以赏赐。

    触犯国法、玩忽职守的人，即便是诸葛亮的亲信，也会给予处罚。

    诸葛亮精通各项事务，善于找到问题的要害与关键。

    而且，诸葛亮讲究名副其实，言行一致，对于那些虚伪狡诈的人绝不录用。

    施行的刑法政令虽然很严厉，却没有人怨恨他，这是因为他做事公正和劝解告诫明确的缘故。

    也正因如此，诸葛亮在整个蜀国赢得了普遍的敬畏，更是赢得了他们成都老百姓的爱戴。

    “在三百多字的《隆中对》中，诸葛亮精辟地分析出了三分天下的发展趋势。”

    “并具体提出了自己的战略主张，兴复汉室、建立蜀汉政权，成为了后来蜀汉政权的立国之纲。”

    “《出师表》是中国古代散文佳作，情真意切地劝说后主刘禅继承先祖刘备中兴汉室的宏图大志。”

    “希望后主刘禅励精图治选用贤能，让蜀汉政权北定中原，一统天下。”

    “《为后帝伐魏诏》是诸葛亮第一次北伐，以皇帝刘禅名义书写的诏书。”

    “表明北伐之战是正义之战，希望曹魏君臣顺应天道，弃暗投明，投降正义之军。”

    “目的就是鼓舞蜀汉军民北伐士气，让全国上下同仇敌忾，共击外敌。”

    “《诫子书》是劝说儿子立志学习、淡泊明志，切勿怠慢浮躁。”

    “《诫子书》还被纳入中国人教版七年级语文课，是广大中小学生必学古文。”

    “除此之外，还有《临终遗表》《南征表》《弹李严表》《街亭自贬疏》《与孙权书》《称董厥》《司马季主墓碑铭》等百来篇作品。”

    “文风自然、娓娓道来，感情真挚，语言精简明净。”

    “诸葛亮留下了大量的优秀文书作品，显示出三国时期蜀汉独有的文学成就。”

    诸葛亮：《诫子书》成了后世学子的必学文章，没想到我对自己一生的总结能成为后世学子修身立志的名篇。

    《诫子书》是他准备写给八岁儿子诸葛瞻的一封家书，却不想流芳百世，多少让他有些受宠若惊了。

    他通过这些智慧理性、简练谨严的文字，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中，将普天下为人父者的爱子之情深切的表达其中。

    “西晋时期，晋武帝司马炎在执政初期与樊建商讨讨伐孙吴政权时，曾表达出自己对于诸葛亮赏罚之信的欣赏。”

    “并说如果能得到诸葛亮的辅助，自己治国也不会这么劳累了。”

    “同时，司马炎还命人编纂《诸葛亮集》并将其作为国家政典之书。”

    “唐太宗李世民也深受诸葛亮的影响，将诸葛亮当作为臣的标杆，让群臣效仿。”

    “从中可以看到，后世一些帝王治国多少都受到诸葛亮的影响。”

    “后世大臣在协助帝王治理国家的时候，也常效仿诸葛亮。”

    “例如十六国中前秦苻坚重用的大臣王猛为宰相时，当时的人都说王猛是诸葛亮那样的人物。”

    “北宋大臣庞籍也推崇诸葛亮，并向宋仁宗谏言，治国应采用诸葛亮威之以法的治国理念。”

    “另外，在治国实践中，诸葛亮所创建或改造的官职中，有一些成为了后世的定制。”

    “比如，其创建的灵活性较强的军师将军等官职被晋朝所沿用。”

    “另外，丞相府长史职权在诸葛亮时期开始扩大，并开始兼职其它职位。”

    “魏晋南北朝长史沿袭蜀汉时期职权，并进一步扩大，甚至出现了长史兼职地方太守的现象。”

    “诸葛亮推行廉政，对中国后世政治影响深远，勉励了一代又一代的贤臣廉臣。”

    朱棣：诸葛亮是一个精通治国之道的良才，堪和管仲、萧何这类杰出的政治家相匹敌。

    其实不仅是他，其他历代帝王也同样推崇诸葛亮。

    之所以如此，除了诸葛亮善于治国、善于治兵、勤勉理政、为官清廉。

    诸葛亮最让他们这些帝王看重的一点，就是诸葛亮的忠君思想。

    他推崇诸葛亮，是为了把诸葛亮树立为天下人学习的楷模，意在告诉天下读书人。

    无论皇帝是英主还是庸主，是明君还是昏君，臣子们都要像诸葛亮那样无条件的忠君。

    “诸葛亮平定蜀地南部后，对该地实行温和的安抚政策，使其深受当地少数民族喜爱。”

    “东晋时期，中国西南地区少数民族开始神化诸葛亮，并在唐朝达到了顶峰，此时许多少数地方武侯祠陆续建立起来。”

    “明清时间，中国西南各县、乡镇几乎都各有一座武侯祠，西南各地方志皆有诸葛亮相关事迹的记载。”

    “西南少数民族也流传着各种关于诸葛亮的传说，比如佤族流传着诸葛亮教他们筑房、种植水稻的故事。”

    “可见，诸葛亮已经深入西南历史文化之中，成为中华文化认同的重要组成部分，从而维护了中华民族的大团结。”

    “1934年，英国侵入云南昭通、临沧时，班洪老佤王组织武装力量抵抗，并共同盟誓说坚决抵抗侵略，效忠阿祖诸葛亮。”

    “在诸葛亮的影响下，中国西南与中国内地逐渐形成了互相依存的中华民族共同体。”

    诸葛亮治理蜀国的能力固然让人敬佩，但苏晨认为，诸葛亮的品格更为宝贵。

    诸葛亮的品格可以说，是我们中华民族优秀品格的集中体现。

    一是忠贞，这个忠是忠于理想、忠于事业。

    加以升华，就是忠于国家、忠于民族。

    二是智慧，这种智慧是大智慧。

    这种智慧还包括军事智慧、科技智慧以及更深刻的人生智慧。

    忠诚、敬业、自强、公正、廉明、勤政、淡泊，中国古代知识分子和贤臣的所有美德集于诸葛亮一身。

    成就了诸葛亮的伟大人格和精神魅力，成为所有时代衡量为官者贤愚忠奸的标尺。

    虽然诸葛亮的肉体生命早已不在，但他的精神生命光耀千秋。

    诸葛亮的名字，已经变成一个文化符号，成为中华民族优秀传统文化的组成部分和全民族共同的精神财富，深深地影响着今天、乃至明天的中国社会。

    (本章完)


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