第261章  踏青

    我那迷人又短命的老祖宗：欧吼，就是说看到蟋蟀的第一反应居然是朱瞻基是怎么回事？

    云中谁寄锦书来：哈哈哈哈哈哈，主要是他的蛐蛐天子名号深入人心

    晚宁睡不着吖（管）：温馨提示，玩蛐蛐的不止有朱瞻基，还有贾似道哦！

    网名没想好先用这个吧：同意！不要一提到蛐蛐就是朱瞻基。咱们宣宗还是有志同道合的小伙伴的！

    江南已逢烟雨：而且在和他一个赛道的人中，朱瞻基绝对算得上一个好人了！

    与雾潇潇：离谱，就是说都让玩蛐蛐的名声流传下来了，那能是多好的人？

    我那迷人又短命的老祖宗：哈哈哈哈哈，倒也是有道理嗷，都让不务正业的名声传出来了，还能是什么好人

    注意看，这个女人叫小美：？？？就是说清朝皇帝PC你们为什么不说，就一直逮着朱瞻基一个人霍霍了是吧？

    涟漪：可是清朝皇帝没有害人啊！

    网名没想好先用这个吧：来，本年度最大笑话出来了——清朝皇帝没有害人！

    云中谁寄锦书来：哈哈哈哈哈，说真的，这句话说出来你自己信吗？

    年年：就是说清朝为什么被这么多人黑是有原因的！

    狂踹瘸子那条好腿：对！非常同意！清朝入关害了多少人？清朝后期又害了多少人？你告诉我没有害人？

    涟漪：受害者有罪论不可取，这些都是明粉黑的！

    晚宁睡不着吖（管）：我知道你们清粉和明粉喜欢互掐，但是现在在直播，请不要乱吵！

    扶菱（管）：加一！这一次是警告，下一次我就禁言了嗷！

    我那迷人又短命的老祖宗：好的歆姐！

    云中谁寄锦书来：话说你们小时候难道没有玩过斗蛐蛐吗？

    雾都不予：没有，我小时候在城里，没见过

    网名没想好先用这个吧：可怜的娃娃哦！

    苏玥看着评论区安静下来了，说：“好啦，咱们来看看下一个活动吧！就是说春天到了，你们出去踏青了吗？”

    清明期间正是春风得意、春意盎然的时节，万物萌动之时，迎春郊游于野外早已成为风俗。

    据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景。

    踏青风俗至唐宋尤盛。

    据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”

    可见，踏青春游的习俗早已流行。

    隋朝时期，踏青也是一项十分普及的民俗活动。

    尤其是每当春暖花开的时节，士女游春活动最盛。

    隋朝时，著名画家展子虔绘《游春图》，对明媚的春光及人们成群结队游春的情景有形象的描绘。

    约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。

    由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，权作节哀自重转换心情的一种调剂方式。

    因此，清明节也被人们称作踏青节。

    唐代诗人王维诗句有“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”，一方面说明秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行，另一方面也说明了“清明”与“上巳”渐渐融合的趋势。

    唐代的踏青更为盛行。

    如杜甫有“江边踏青罢，回首见旌旗。”

    孟浩然有“岁岁春草生，踏青二三月。”

    据《旧唐书》记载，唐代宗曾在农历二月初二前往郊外踏青：“大历二年二月壬午，（代宗）幸昆明池踏青。”

    李淖在《秦中岁时记》也记载云：“唐上巳日，赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，曰踏青。”

    唐代郊外踏青活动的盛行，由此可见一斑。

    唐诗中描写踏春活动常把时间定位在三月三前后，唐诗题目中出现“上巳”和“三月三日”的有八十多首，其代表性意象就是祓禊和踏青。

    刘商“踏青看竹共佳期，春水晴山祓禊词”很典型。

    经过多年的发展，融汇了寒食与上巳两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成了一个以祭祖扫墓为中心、辅以春游踏青的传统节日。

    宋代画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。

    在这一画卷，画面人物就达550多人，牲畜50余头，船20多艘，车、轿20多乘。

    清明踏青之盛况，可见一斑。

    不过，宋代的踏青活动，大多集中在清明节。

    南宋以降，踏青更盛。

    南宋周密在《武林旧事》卷三中说：“西湖天下景，朝昏晴雨，四序总宜。

    杭州亦无时而不游，而春游特盛焉……都人士女，两堤骈集，几于无置足地。

    水面画楫栉比如鱼鳞，亦无行舟之路。

    歌欢箫鼓之声振动远近，其盛可以想见。

    偌大的西湖中，竟至“无行舟之路”；长长的西湖岸边，也“几于无置足地”，这种热闹景象，即使在今天，也难得一见。”

    元代，踏青是一种常见的民间体育活动。

    喜欢歌咏而且强健有力的生命状态的杨维桢在《崔小燕嫁辞》一诗中写道：“崔家姊妹双燕子，踏青小靴红鹤嘴。”

    从这首诗中可以看到，崔家姐妹体态矫健，充满活力，一改过去诗中的“美女”纤弱、慵懒、哀怨、娇贵之类的感觉。

    明代踏青与宋代一样，主要借清明节扫墓时进行。

    明刘侗、于奕正《帝京景物略·春场》曰：“三月清明日是日簪柳，游高梁桥，曰踏青。”

    还在《帝京景物略·高梁桥》中说：“岁清明，桃柳当候，岸草遍矣。都人踏青高梁桥。”

    在明人谢肇涮的《五杂俎》中，也有类似的记载：“北人重墓祭，余在山东，每逢寒食，郊外哭声相望，至不忍闻。

    当时便有善歌者，歌白乐天寒食行，作变徵之声，坐客未有不堕泪者。

    南人借祭墓为踏青游戏之具，纸钱未灰，舃履相错，日暮，墦间主客无不颓然醉倒。”

    踏青虽在一年之春，但具体时日常有出入。

    此外，踏青时节除了登山临水，游览春光之外，人们还同时开展各式各样的体育娱乐活动，诸如放风筝、荡秋千、蹴鞠、牵钩（拔河）等，内容更为丰富。

    明清以来，踏青风俗亦然。

    直到今天，春游踏青活动仍为人们所喜爱。


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