八月初李轨来降，标志着西凉地区的豪强渐渐的看清了现实，开始重新站队投票。

  刘禅对此并不感到意外，大军压境若是没人跳反，那才不正常呢。

  对他们来说，这不是投资，而是生死攸关的站队。

  李轨改换门庭最早，也就说明他看得最清楚，最有魄力。

  不过大家都是体面人，不会说是因为对方太强而投降，而是上升到大义上去。

  “张进不过是个井底之蛙，坐井观天的愚昧之辈，久在偏远之地，不知神器已定，妄图称孤道寡，西凉有识之士皆厌弃之。”

  “太子英勇善战，这是凉州人都知道的事情，以王者之师讨伐欺世盗名之辈，胜负从一开始就已经定下，还有什么可疑虑的呢。”

  刘禅点点头：“原来如此。”

  刘禅当然不会完全接受这些话，古人说话就喜欢说一些事实，然后加上自己的推论，并把自己的推论也说成事实。

  那些喜欢哈哈哈大笑的说客就常这么搞。

  英勇善战什么的，刘禅觉得是真的，如今自己也算是威震荆州、凉州及益州部分地区了。

  张进是个井底之蛙没错，但是西凉有识之士皆厌弃之就说的太绝对。

  不过如今有了李轨做内应，刘禅并不在意那些有识之士是否真的厌弃之了。

  “太子殿下可遣军将姑臧城围而不攻，张进之女婿色厉而胆薄，见大军围城必然惊慌，臣在内说其求援于宣威、显美。”

  “太子或击其援军，或别遣轻骑速取二城，之后臣于城内挟持其人，打开城门，则大事成矣。”

  刘禅非常高兴，许之以荡寇将军，这是关羽曾经的封号。

  随后李轨便悄然返回城中。

  刘禅则是召集了马超、张飞、魏延、麴演、张南、冯习、姜维等军将协商此事。

  众人都认为此策略没问题，唯一值得担忧的就是这位李轨是否可靠。

  刘禅觉得可以信任，不是因为他是李广的后人。

  而是因为汉军即便被坑一次，依旧能卷土重来取得最后的胜利。

  李轨不会蠢到拿全族人的性命来搞事的。

  既然刘禅选择相信，那么众将士也没什么好说的，那分派任务、依计行事就行了。

  大体上，大军是要分三路，一路围姑臧，两路去袭取宣威、显美。

  考虑到显美靠近张掖郡边界，在占领此地之后还要围追堵截想要逃亡张掖的溃兵。

  之后更是要迅速挺进张掖郡，以痛打落水狗之势占领全郡。

  所以这一路需要机动性强的骑兵，于是刘禅便让马超、张飞引领汉胡骑兵为左路军负责这一路。

  汉胡骑兵有兵力两万人，完全能够胜任。

  宣威是大城，不过先被三种胡攻破，又被张进的弟弟攻占，城池破损。

  若是顺利引出守军，在仅有少量守军的情况下，攻取下来也不是什么难事。

  而考虑到这一路军之后还要继续北上，去消灭张既、毋丘兴等魏军最后顽抗的势力。

  刘禅便让魏延都督麴演、吕嵩、魏平、吴班等，兵力一万五千人为右路军负责此事。

  而围姑臧的这一路，若是顺利的话，后面李轨挟持人质开城门。

  大概率不会有什么像样的战斗，同时也意味着没有什么大的功劳，十分鸡肋。

  便是老实人吃亏，任张南、冯习为中陆军负责此事，兵力五千人。

  刘禅则是引姜维、张体、李胜等，领军一万人回仓松一带驻扎。

  刘禅不打算亲自去过河西走廊，也不需要他亲自去，再往西打就到西域了。

  打是能打，但没必要把大军主力开过去。

  靠马超他们这一偏军一路平定到敦煌就够了。

  而且现在后勤的消耗太大，深入武威后，补给线又拉长了很多。

  如今从汉中运出来的粮食再转运到前线，已经是十不存一的巨大消耗了。

  之后若是前线不出现问题，需要支援的话，他便会带着这支部队回广魏、天水一带。

  目前他们已经开始隔三差五的宰杀牲畜取肉了。

  一路缴获的几十万头牛羊牲畜虽然多，但考虑到俘虏的那么多畜牧人口，也不能宰杀的太过放肆。

  因为三种胡的肆虐，周围汉人的乡村基本上都无了。

  这也让宣威城里囤积了大量粮食，虽然现实很残酷，但事实就是如此。

  所以只要攻取宣威城，汉军的补给便不是大问题。

  撤军，一方面是节省消耗，另一方面则是要去应对一下蠢蠢欲动的先零羌。

  他们打起来的是大汉的旗帜，自然而然的继承了与先零羌百年互相攻杀的仇恨。

  刘禅知道，这些先零羌一直在磨刀霍霍，时刻关注着自己。

  一旦他们听到汉军战败或者受挫的消息，极大概率就会起兵攻击自己的后方。

  先零羌虽然衰落，但是根据探子得到的情报显示，他们依旧拥有着出动五千胡骑的实力。

  而且不能将先零羌当成一个单独的个体来看，说不定匈奴人会趁机掺和一手。

  这样的话，他们能出动的胡人骑兵数量就不可预测了，甚至上万骑都有可能。

  目光放的更长远一些的话，刘禅则是需要考虑如何好好治理一下凉州了。

  对于汉人的治理还好说，有完整的规章制度，诸葛亮做得非常完美。

  编户齐民，组织屯田，只要掌握住人口，朝廷便能完成收税工作。

  但是对牧民的收税就非常麻烦了。

  中原王朝对游牧民族一般是以上贡代替收税，至于上贡的数目也是由上贡者自己估摸。

  税收手段落后，而且还让王朝对游牧群体的掌控力非常弱。

  一定要将对牧民的税收制度建设起来，让后世的君主看到掌控牧民的好处。

  他们才不会被佞臣忽悠瘸以至于搞出放弃边区领土的神经操作。

  对牧民进行税收这方面，刘禅也较难从历史中寻求借鉴。

  第一个入主中原的游牧民族政权是北魏，然而他们的文臣武将百官是没有俸禄的。

  因为草原游牧政权，没有税收概念也没有财政观念只有上贡观念。

  给别人封个官位，让他自己去抢。

  抢到的东西就是他的收入。

  然后掂量掂量给皇帝（其实是大汗）和其他上级上贡一部分，剩下的都是自己的啦。

  他们不把国土看做领土，而是当做狩猎场。

  上面生存的百姓也不是他的子民，而是他们掠夺的对象。

  税收改革，才是北魏孝文帝汉化改革碰到的真正难题。

  儒生们编写的史书过于强调礼制改革，有些舍本逐末了。


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