当秦枫拿起这把雪花镔铁戒刀的时候，在场的众人全都吓懵了！

  尤其是那个大堂经理瞬间像个老鼠一样躲在角落，生怕秦枫真的拿刀砍他！

  秦枫直到此刻才意识到自己的系统有多么逆天，原来他真的能够和古人交流，而且还能获得古人的打赏礼物！

  如此一来，秦枫赚钱的格局一下子打开了，只要他稍微弄几件古董过来，不就一下子变成大富豪了么？

  可是怎么让古人打赏自己古董？这件事情还得好好的研究研究才行！

  不过眼下秦枫还得先解决眼前的困局，要不然被这家黑店的人一顿胖揍就不值当了！

  现在的秦枫手持雪花镔铁戒刀，看上去威风凛凛，毕竟这把戒刀散发出的杀气就足以震慑众人！

  “不怕死的就来！看我不把你们的脑袋砍下来！”

  秦枫说完随意的挥舞两刀，凌厉的刀风吓的众人不敢靠近一步！

  就这样，秦枫大摇大摆的走出了这家私房菜菜馆，后面的众人也不敢追上来，直到秦枫离开，他们才敢大口的喘气！

  ……

  秦枫手持雪花镔铁戒刀走在大街上显得有些招摇，来来往往的路人都向他投来异样的目光。

  秦枫担心一会儿再招来警察，所以就急着思考要把这把刀藏到何处？

  然而就在这个时候，秦枫手中的雪花镔铁戒刀突然消失，下一刻出现在了他脑海中的背包界面之中！

  “咦！竟然还能瞬间存取！那这实在太棒了！”

  秦枫心情大好，这个储物背包帮他解决了一个大难题啊！

  随后秦枫找了一家普通餐馆，随便吃点儿就行了，估计他这辈子都没有吃上豪华大餐的命啊！

  吃饱喝足之后，秦枫又回到了自己的住处。

  这一次他没有立刻刷视频赚钱，而是先仔细的研究一下自己的系统。

  因为直到今天，他才发现自己对他的系统不太了解！

  秦枫现在的礼物榜单上有两个人，一个是李逵，送他了一把双板斧，一个是武松，送他了一把雪花镔铁戒刀。

  这雪花镔铁戒刀的价值要高于双板斧许多，所以武松是目前排行第一的榜一大哥！

  “我去！李逵什么时候送过我斧子？难道是上次和别人发生冲突的时候？”

  秦枫此刻突然想起之前他和别人发生争端的时候，有一把大斧子从天而降，当场就弄出了人命！

  好在警察没有证据证明这斧子是秦枫的，这才让他逃过一劫啊！

  想清楚了这里面的情况之后，秦枫就开始琢磨自己要如何跟古人互动。

  可是他对着手机研究了半天也没有研究出来怎么和古人粉丝互动！

  秦枫原本还想开启连麦功能，但是因为他的级别太低，所以只能做任务解锁这个功能。

  无奈之下，秦枫还得老老实实的刷短视频，希望他能多解锁几个功能，到时候就可以随心所欲的和那些古人交流了！

  ……

  秦枫随手点开一个短视频，上面写着盘点华夏历史走向的十大战役！

  第一场：逐鹿之战！

  繁荣昌盛并且拥有81个氏族的九黎诸部落在蚩尤率领下西向进入华夏集团分布地区。

  目标也可能是豫中，因为首当其冲的是居于豫东的炎帝，相传他都于陈。

  蚩尤率领的部落联盟由于生产力水平较华夏集团略高一筹，武器制作精良又勇猛善战，于是所向披靡。

  因而留下“铜头铁额”、“威震天下”的英名。

  炎帝部落无法抵挡、节节败退，在蚩尤大军的扫荡下，居地全失，连一个角落也没留下，本着同一联合体应互相救助的原则，炎帝求救于黄帝，引发了涿鹿之战。

  涿鹿之战不同于阪泉之战，它是在两个部族集团之间进行的，  因而打得分外激烈，留下很多神话传说。

  如说黄帝与蚩尤九战九不胜，蚩尤作大雾弥漫三天三夜，黄帝之臣风后在北斗星座的启示下，发明了指南车，才冲出大雾。

  还传说黄帝在困境中得到玄女的帮助，制作了80面夔皮鼓，夔是东海中的神兽，“状如牛，苍身而无角”，“入水则必风雨，其光如日月，其声如雷”，黄帝用其皮蒙鼓，用雷兽之骨作鼓槌，“声闻五百里，以威天下”。

  黄帝与蚩尤的战争延续了不少时日，最后的决战进行于冀州之野，《山海经·大荒北经》记述了一个传说，“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。

  蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。

  应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。

  黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。

  魃不得复上，所居不雨”。

  反映战斗过程中，双方先由巫师作法，希望借助自然力征服对方，黄帝呼唤有翼的应龙畜水，以便淹没蚩尤军队。

  蚩尤也请风伯、雨师相助，一时风雨大作，黄帝军队再次陷入困境，危急中，黄帝只得请下天女女妭阻止风雨，天气突然晴霁，蚩尤军队惊诧万分，黄帝乘机指挥大军掩杀过去，取得了最后胜利。

  黄帝的胜利得来不易，而胜利以后，又遇到很多新的困难，不仅旱神女魃制止了大风雨后神力大减，“不得复上”，应龙参战以后，也“不得复上”，天上“无复作雨者”，使地上连续大旱数年。

  近代环境考古告诉我们，距今5000至4000年左右是自然环境又一次大变化时期，不断升高的气温，持续不断的冰川融化与降雨均骤然停止。

  距今5000年前后，从辽东半岛到长江三角洲都留下海退的遗迹，以后，距今4700年开始又发生了小的波动。

  涿鹿之战中，那些被巫术呼唤来的暴风雨及其后的干旱，正与气候由平稳到发生波动的情况相合，可见这些神话不是全无根据的，它确实浓缩了对过去的回忆。

  涿鹿之战以黄炎华夏集团的胜利而告终。

  传说黄帝进入东夷活动地区“合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并锖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角”。

  “清角”是古代一支悲凉激越的乐曲。

  黄帝胜利了，原来的敌人一一蚩尤、风伯、雨师和东方的神灵都降服了。

  还有一种流传更广的传说，蚩尤被黄帝擒杀了，其氏族和部分亲属部落引而远去，将蚩尤的英雄故事带向四面八方。

  仍居少昊之地的先民，举清继任领袖，以地命氏，称少昊清。

  这场战争由于双方势均力敌，黄帝一方打败蚩尤，回到自己的原居地后，两大部族集团尽释前嫌，重又相安相处，甚至解仇结盟。

  相传“蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”。

  在历史上，长期以来蚩尤都享祭于东夷之地，在今山东东平县和巨野县，有传说中的蚩尤冢和他的肩髀冢，因为他被黄帝所杀，身体异处，所  以人们用两个高七丈的土冢作他的纪念碑，并常在十月于蚩尤冢前举行祭祀。

  不仅如此，还传说南方的大荒之中，宋山上的香枫树是蚩尤被杀时的刑具所化，今山西解县盐池中，盐水作红色，民间称之为“蚩尤血”等等，很多地方都有蚩尤的传说，可见他煊赫的威名早已超出了他的故地。

  而据文献记载，周秦间蚩尤已和黄帝齐名并列为战神，四时利用田猎进行军事训练时，都要举行师祭，“祭造军法者，祷气势之增倍也，其神盖蚩尤，或曰黄帝”。

  秦祀东方八神将，“三曰兵主，祭蚩尤”，后来汉高祖刘邦起兵也在沛庭“祠蚩尤，秦鼓旗”，类似习俗一直行于宋代，出师祭旗的典礼中，仍要祭蚩尤，由此也可见涿鹿之战后，华夏、东夷共同融为后来华夏族的核心。

  传说黄帝战胜蚩尤后，各诸侯都愿归顺，一致拥戴他为天子。

  涿鹿之战，使华夏进入了一个新的历史时期，特别是对现代的汉族来说，则更具有开天辟地的意义。

  汉族占全国人口的94%，占世界人口约1/5，这不能不说与华夏族的始祖黄帝的功绩有一定关系。

  汉族本由华族发展而来，而华族是由华胥氏数千年同化其它民族而逐步发展起来的。

  自涿鹿战争后，黄帝则乘战胜之余威，继续对四方大事征讨。

  黄帝对周围部族影响的扩大，华夏族在其它氏族中的影响也随之增大。

  久而久之，周围许多氏族不是归顺华夏族，就是被华夏族同化。

  在华夏族日益发展扩大的同时，其人口也不断增多，这就是汉族人口之众多的重要渊源。

  涿鹿战争之后，方圆数百数千里慑于黄帝威严，各宗族安分守己，不敢轻易发动战争，这样就使得中原及其四方趋于安定。

  因而各宗族活动的地域便相对固定下来。

  活动地域的相对固定，使得氏族成员由游猎为生逐步转向稼穑为生，从而使得生产力获得了前所未有的发展。

  涿鹿战争对华夏战争影响最深的还是在军事方面。

  由于涿鹿战争是部族之间的一场大规模战争，结局又是以黄帝之弱势胜了蚩尤之优势，之后黄帝又趁势收复了中原，使华夏族各部落实现了团结统一。

  此后，又进一步征服了其它氏族部落，使黎族、夷族等与华夏族结为同盟，这都与黄帝的军事才能及其在战争中的表现有极大关系。

  后来的首领虽然无法从理论上学到黄帝的用兵韬略，但从所闻所传中间接地领略到黄帝的兵法，并代代相传，这就为华夏的军事发展奠定了重要基础。

  除此之外，这次战争对之后的兵器制造以及技术发展也起了积极的推动作用。

  因此，许多史书上称，涿鹿之战是中华民族在发展时期兴亡绝续之大事。

  涿鹿之战的结果，有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。

  取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先，并被逐步神化。

  由此可见，涿鹿之战的确为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”。

  第二场：牧野之战！

  牧野之战，是武王伐纣的决胜战，  是周武王联军与商朝军队在牧野进行的决战。

  由于帝辛出征东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败自焚，商朝灭亡。

  商朝自商汤灭夏建立，经历六百多年后，传位至第三十一位国王帝辛时，已是危机四伏。

  政治上，帝辛耗巨资建鹿台、矩桥，造酒池肉林，使国库空虚。

  宠信爱妃妲己以及飞廉、恶来等一帮佞臣，妄杀王族重臣比干，囚禁箕子，造成诸侯臣属纷纷离叛。

  军事上，帝辛致力于用兵于东南夷族，虽然战争取得了胜利，俘虏了“亿兆夷人”，帝辛也被誉为“百克”，但商军主力远征东夷，造成商都朝歌空虚，无兵可守。

  周本来是渭水中游的一个古老部落，居住于今陕西中部的一些地区，依靠优越的自然环境逐渐发展起来。

  到姬昌时，对内重用吕尚、散宜生、太颠、闳夭、南宫适等一帮贤臣，国力日强。

  对外宣扬德教，积极调停各方国间的争端，使诸侯纷纷依附。

  姬昌趁机大搞统一战线，而各国由于要供应商朝攻打东夷的大量军队和物资，又受到商王的猜忌和钳制，早已苦不堪言，当然也乐于向“西伯”靠拢。

  为推动灭商大业，姬昌及其幕僚针对商王宣称自己的王权得自“天命”的说法。

  宣扬“天命无常，惟德是辅”，商王无德，西伯有德，所以天命已经转移到姬昌身上。

  公元前1056年，姬昌对内称王，即周文王。

  另一方面，文王对商朝仍然小心翼翼，殷勤贡奉，甚至在自家祠堂祭祀商朝先王，以麻痹帝辛的耳目。

  文王据说被关在羑里的时候作了  《周易》  ，自然深谙与时变化之道，知道如何把握出兵的最佳时机。

  周文王受命二年，周讨伐犬戎，受命三年，伐密须，次年东向攻黎，受命五年伐邘，受命六年伐崇  ，解除了周国北方和西方后顾之忧。

  这几场战争胜利后，周切断了商朝同西部属国的联系。

  同年，姬昌迁都于丰，使国都不易受戎狄的侵扰并更有利于向东进兵。

  至此，姬昌伐商的战略部署已经基本完成。


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