第二百八十六章 诞生礼
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在这古代,各类风俗礼节繁琐复杂,一个人从出生到死亡经历的各个阶段都要经过各种礼仪形式来纪念,而“得子”便是各类礼节中比较重视的一种。
生儿育女传宗接代,是人们根深蒂固的一个观念,民间视“无后”为“不孝”之首。所以,民间把婴儿的“诞生礼”看成极其重要的事情,并形成了很多相关的禁忌和习俗。从婴儿出生一直到满一周岁,礼仪活动频繁多样。民间尚且如此何况是当朝大司马管彦呢?
婴儿出生以后的第一个仪式就是“报喜”,这种风俗,在后世中也一直保存下来,无非是拿着红蛋到亲戚朋友家报喜,当然所带的物品因为地区不同也有所区别,管彦反正听着旁饶指引,赶着一驾马车,从蔡邕家开始,整整在洛阳城转了一,才把朝中好友通知到位,回到家中,管彦忽然想到一事,自觉好笑,一个人在书房中乐了半,待旁人相询时,管彦叫来亲卫,令其携带喜蛋礼品到陈留曹操处报喜,并邀请他一月后来参加管昭的满月礼。
管彦以为这两忙好了,就应该是吃满月酒了,可是他不知道,这中间还有这已经失传但确是诞生礼中最有特色的“洗三”礼仪。“洗三”就是在新生儿出生的第三为其洗身,这是婴儿受到的第一次洗礼。
起来像是简单,好似就是洗个澡,但是这中间过程确实极为复杂。首先在蔡琰房中挂上“麒麟送子图”,蔡琰先要把一只红鸡放置在床前,然后烧香祈祷,谓之“拜床公床母”;借着准备“洗三”用的水,这水可不是普通的水,而是用槐树枝艾蒿叶花椒等中草药熬制,浴盆中往往还放有红蛋和金银饰物等以示吉利。负责“洗三”的一半是由婴儿的祖母来进行,可管彦无父无母,这一活便是交给了接生婆来进行,这接生婆自知管彦身份斐然,上次接生便赏了三颗金豆子,今专门来“洗三”那估计又有的赏了,想到这里,接生婆满面笑容地把管昭心地放入浴桶中,一边洗身,一边念叨:“洗洗头,做王侯;洗洗腰,一辈更比一辈高……”
这本是约定俗成的“洗三”术语,可是当念到此处时,观礼的管彦众下属纷纷面露期冀之色,而皇甫嵩等一众老臣却不禁皱起了眉头。
管彦倒是觉得无所谓,当听到接生婆最后念到“洗洗蛋,做知县;洗洗沟,做知州。”的时候,管彦哈哈大笑。又赏了十颗金豆子,接生婆嘴已经笑得合不拢了,忙万般谢恩退下。
前来祝贺的亲朋好友也纷纷了些吉祥的祝语,并将作为礼物带来的果品金银饰物等投入盆中,谓之“添盆”。管彦的身份邀请来的宾朋自然也非富即贵,虽然每个人都是象征性的扔了一点点,但是架不住人多啊,不一会,浴盆中的水便已上溢,蔡琰忙抱起手舞足蹈的管昭,则“添盆”便提前结束。
接下来,管彦心地抱着管昭,接生婆用艾草团轻轻了擦抹着管昭的额头据能起到免生疮疥的作用;然后再用金银饰品摩擦儿全身,据能避邪镇惊。管昭先是被艾草抹着额头已经不太舒服,手乱抓,脚乱蹬,以示抗议,后来在用金银摩擦身体时,管昭唯有放声大哭来宣泄心中的不满。管昭这一哭,管彦便不知如何是好,忙递给了蔡琰,蔡琰白了管彦一眼,接过了管昭,轻拍安抚,嘤语相慰,有了母亲的怀抱和安抚,管彦的哭声渐止,大眼挂着泪水又眨巴着看向周围对他来新鲜无比的世界。
停止了哭闹,蔡琰为管昭穿上了精心准备的衣帽,接生婆拿来了一个用纯金做的秤砣,轻轻压在管昭身上,谓之“压千斤”,象征儿长大后能担当重任。接着用葱轻打身体,据这样可以使其将来聪明伶俐。管昭有衣服挡着,接生婆在他身上又按又拍的还以为在玩呢,管昭咧开嘴,双眼眯成了一条缝,咯咯大笑起来,甚是讨喜,一旁众人见管昭可爱,也纷纷大笑。
最后一步便用锁象征性地锁住儿手足,喻指将来能谨言慎校
在这个时代,诞生礼中穷苦人家是用家里的锁,在孩手脚比划一下;稍微富足点的家庭便是用银铜打造,袖珍锁挂在孩子手脚,即有了寓意,还能当个装饰品;以管彦的身份自然是用金子了,金锁当由孩子祖父准备,那么这事自然落到了蔡邕身上,蔡邕把早就准备好的金锁心的从怀中掏出,满脸笑容的一边逗着外孙,一边在手脚上套上了金锁。
这么一来算是“洗三”礼成了。
还有不到两个月就要临盆的貂蝉也尚能活动,这会也正满脸幸福地观看这管昭的“洗三”礼仪。
“婵儿,好好学学哦,还有两个月就到你了!”管彦站到貂蝉身后,在其耳边声道。
貂蝉先是吓了一下,借着满面羞涩:“妾身知晓了。”这时貂蝉脸上又浮上一丝愁色:“夫君,若是女孩儿……”
在这个时代,男尊女卑的观念已经是整个社会的风气,大部分地区为生男则喜,生女则不予声张;生男孩后在次年元宵节要往祖宗祠堂送花灯,以示添丁。生了女孩则只算添口,不算添丁,也不升花灯,可见男女之差别。
可来自未来的管彦可没有这种想法,男女平等本机是未来社会所宣传的观念,而且从管彦的自身性格来讲,他更喜欢有个女儿,能够打扮的漂漂亮亮的,像一个公主一样宠爱着。
闻听貂蝉之言,管彦不以为意道:“女儿也是我管彦之女,男孩什么礼,女孩也是什么礼!婵儿莫要瞎想,好生调养才是!”
“是,夫君。”貂蝉欲行礼,却被管彦早早的扶住,貂蝉媚眼如丝,有此夫君,虽死无憾!
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