“他……”

　　卫若兰蓦然笑了，随即云淡风轻的说道:“找人代笔了吧！这人就是小气，不过也没什么用。”

　　翠云诗社的规矩一般是应景之诗词，但是你如果有绝世之佳句，也可不拘于题目，就像诗歌一般都是平仄对仗，但如果有佳句也不一定非得平仄对仗一样。

　　由于两人距离李桂不远，两人的谈话声清晰的传入了李桂的耳中，他不由的随意思忖着:“卫若兰竟这样自负！《红楼梦》里没写他有什么诗才啊……”

　　想到这里李桂突然想到了卫若兰这个名字，兰花本来乃是文人雅士喜爱之物，也被比喻成文人……曹公对卫若兰的才华早已做了伏笔！

　　“听说这次信王爷邀请了很多新生员？”

　　“嗯，已经不是一次两次了，每次院试后都是这样，吐故纳新此乃常事也！”

　　“可知所请花魁为谁？”

　　“乃翠云楼头牌柳烟眉、烟雨楼的头牌秦凤舞、西苑楼的头牌李依侬，几大搂的头牌都请来了。”

　　“哦！！！”

　　……

　　随后细细的碎语声继续进入了李桂的耳内……

　　大约半个时辰后李桂排上了号……教完十两白银后，收银的山羊胡老者往北边的一个长亭指了指，囫囵的说了句:“到那里。”

　　李桂依言而去……长亭依山岩而建，一块凸起的石壁前已经站了约十来个人，都探着脑袋，像是看什么东西。

　　估计这就是那收银的山羊胡老者‘到那里’的意思，李桂也走了过去，倒进出举头一看，最右侧是一张朱砂画的图，红红的朱砂鲜明的标识着讲经堂、餐堂、寝室等房间的名称。

　　朱砂图往左则是一行行墨字，李桂仔细看了下，主要内容是校规与课程安排以及管理规定。

　　校规很简单只有守理有序，不得斗殴八个字，微言大义。而课程安排却很细致，沈正阳的经学讲课时间、周天演的《易》学讲课时间，王佑伦的《春秋》讲课时间等等都标注的很清楚。

　　同时李桂注意到这课程是以月为单位安排的，课程并不是很多，而可能是因为笃信一日之计在于晨的缘故，课程几乎都安排在上午，中间卯时一刻到卯时二刻，晨时三刻到已时一科的也有休息时间。

　　至于管理规定主要针对的是顺天府以外的府州来求学的生员制定的，至于本府生员，一般情况下三十里以内的不允许住校，籍贯在京师的更不允许！

　　因此对于管理规定，看了两段后，李桂便不再看，随众进入了一个很大、很宽敞的空地。

　　空地靠近山岩的地方有一个长案，一张平椅，长案对过有近百人盘膝而坐，下面只有一个蒲团，此时正是课余时间，彼此间正交头接耳的谈论着。而有的认识李桂这帮新来的生员的已经站了起来。

　　李桂不认识他们……而从最近的经历里，李桂也感觉出，因为他的出身，这些生员好像并不怎么待见他，而他也没有结交这些人的心思，他打算做一个见静静的听课，因此到了空地之后，他就顺着空地的边缘往后面走去。

　　而途中嘈杂的议论声也传入了他的耳内:

　　“书豪兄月末是否要去翠云？”

　　“正是。”

　　“真是令我辈羡慕也！嘿嘿，舒豪兄可否带小弟去一遭，若有佳句，小弟也可一睹为快！”

　　“此小事儿。”

　　“若有佳句，知普兄你要赶紧抄录了送出来。”

　　“那是自然！哈哈，我这里预祝书豪兄旗开得胜，报得美人归！”

　　……

　　李桂在一旁随意的听着，不过参照卫若兰与陈也俊的谈话，他对翠云诗社的事情有了大致的了解。

　　首先有忠信王这个后台与金主在，翠云诗社已经成为京师地区影响力最大的诗社，也是众生员的向往之地。

　　其次翠云诗社人才济济，或者说诗词的高手如云，所写诗词在生员或者说上层中很是流传。

　　再次翠云诗社开社时夺冠者奖赏丰厚。

　　不过李桂对这些并不动心，他觉得这些事情离他很远，他只是随意的听着，不经意间，一个问题从他脑袋里跳了出来:“为什么诗词在封建时代被人这么推崇，甚至还搞出了‘洛阳纸贵’这个成语？！”

　　不过这个问题想一想李桂也就明白了，首先是有需求，人在精神上不能是一片荒漠，在精神生活上有这种需求；其次是上层建筑的引导作用，毕竟几乎历代皇朝都以儒家治国，而儒家的经书中就有《诗经》！

　　最后一点在于诗词的特点，从某种意义上来讲，相对于表、策、书等实用性文体，诗词是最能显示个人才华与灵性的了。

　　而在这样的社会氛围里，哪个学子不想显示自己的才华！不想显示那是道家的思想，与儒家积极入世的思想观就不符！

　　李桂估计也正因为如此王安石在改革中几度废止诗歌，但最终功败垂成！

　　正随意乱想间，一道苍老的咳嗽声蓦然在前方响起，李桂抬头一看，只见一个白衣老者正负手往长案走去。

　　侧面看老者发须几乎全白，头发只是简单的盘起，上面插着一个黑乎乎的木簪，看上去简单之极。

　　李桂并没有因老者衣着上的简单看轻老者，相反他清楚老者已经活到了不在乎外物的境界，而空空的双手正显示着老者满腹的经纶。

　　“这大概就是沈正阳吧！看上去不简单！”李桂思忖着。

　　而这时那老者又轻轻咳嗽了一声，随即讲道:“老夫沈正阳，欢迎各位新生员，以后由老夫给各位讲解《四书》、《五经》。历代大儒先圣对《四书》《五经》注疏颇多，但老夫认为《四书》《五经》概括起来不过一个‘治’字而已，只是角度不同，比如《论语》，乃从德化、人伦的角度教君主治理家国……”

　　沈正阳讲话和他的衣着一样简洁，但只是听到这一段李桂就觉的沈正阳不愧大儒之名，因为能够这样高度凝练的概括，提出自己的见解，不仅需要对间经文内容的烂熟，更需要对经文理解的通透，真的不是一般饱学之士能够做到的！

　　李桂认真的听着，沈正阳旁征博引，虽然思想的高度达不到后世的水平，但细节处李桂听了往往有茅塞顿开之感，如此一个时辰过去，沈正阳停止了演讲，离去之时，众生起身恭送，李桂也不例外。

　　


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