所以，光从这些迹象，我们也还是未知倪非凡是何等样人。他名为非凡，莫非真个是非凡人？但这也只是猜测，不足为凭。

总之，他这个人是难明的。他整个样子看起来阴阴沉沉，讲起话来声音阴阴沉沉，那神气也阴阴沉沉。他给人的印象是，他像是个和尚，像个道士，像个人，又不像个人，半阴半阳的，带点鬼气。

倪非凡同他老婆孙月娥的关系也是这样，又像是好夫妻，又不像是好夫妻。说他俩像好夫妻者，是2人1直相安无事，并不嘈吵。说不像好夫妻者，是2人之间，没有热烈亲切的感情。

孙月娥对倪非凡是尊重的，感他有患难相助之恩，敬他为1家之主，也准备1生跟着他1起生活，无有2志。但那妇人其实是还经常怀念故夫的，与其说她的夫妻之情放了在倪非凡身上，倒不如说仍放在故夫身上更合乎事实些。

人的第1次爱情是最难忘的，孙月娥同她的故夫，虽然并不是由恋爱而结婚的，他们的结合，只是由于父母之命，媒妁之言，但他们毕竟是从那时开始成为夫妻的，在此之前，他们谁也没有过其他的爱情。

是否因为这样，孙月娘也就忘不了她的放夫呢？倪非凡知道他的妻子仍时时怀念故夫，他并不责怪他妻子，他不干涉她此事，也不问她此事，像是故意避而不谈似的，他的老婆也避免同他谈此事。

这样，2人之间，所谈的就只有阴晴寒热，柴米油盐之类，没有更多的知心话，感情就不深，总是有隔阂了。

孙月娥自从前次问巫，被巫婆装神弄鬼，装作招了她丈夫的鬼魂来与她相会，她信以为真，以为前夫果然已死在番邦了。自从丈夫过番邦，她就每天都怕这不是生离，而是死别。

飘洋过海，远隔万里，怎保得会生还呢？何况那是番邦，华国人在那里，当不得人，命贱如蚁，多少人死了在那边呀！偏偏又逢打起仗！孙月娥的心碎了。

她也没有确实知道她丈夫是否死去，怎样死去，她只听这个说说，听那个说说，还加上求神问卜，而最近又问过巫，招过她丈夫的“鬼魂”来相会，她就信以为真，俨如确确凿凿地见着她丈夫之死了。

她把1些幻觉当为事实，越想越觉得真实。

她问巫归来，几乎天天都做梦，或则梦见丈夫披头散发，或则见他鲜血淋漓，或则见他从什么地方掉了下来，或者她只是梦见了个什么糊涂的影迹，梦见过1些醒过来后不复再能记忆的幻象，她也就以为是丈夫的阴魂不散回来相会了。

他死得多惨呀！在那外洋地方，可怜他连个坟山也没有！有谁祭扫他的坟？初1十5，生辰死忌，谁给他烧香？

孙月娥想到这些，她就更加凄凉了。现在，又快到7月十4孟兰节了。按照旧习俗，这1天是鬼节，家家都供祭品烧纸放焰口祭鬼。祭家里的亡人，也施舍斋饭，祭无主孤魂。

这1天，寺院庵堂要设坛打醮，念超度经，祭各方无主孤魂。也有些有钱人家，在这1天请和尚尼姑到家设坛打醮祭奠家里亡人的，有些则就在寺院庵堂里专设这种坛场。

小户人家没钱摆这么大的排场，就使1点小钱去求寺院庵堂的和尚尼姑，在为那些大施主禀神念佛时，附加上个自家要超度的亡人的名字，这样就算是为自家这亡人做了功德，让他得以消灾，得以去转轮投生了。

这附加个超度名字的做法，叫做附荐。

孙月娥记起孟兰节，她就决意到这1天去寺院里，去本市有名的潮音寺里，为她的前夫附荐。

这年孟兰节，潮音寺要建1场大醮，为1个大施主超度亡灵。这大施主不是别人，他正是海湾市最势大财雄的包得奎家。包得奎的1个妾侍的母亲死了，包得奎要潮音寺的和尚专为那老妇人建1场醮，替那老妇人做功德。

孙月娥去潮音寺，对管事的和尚说要附荐个亡灵，这是和尚们的额外收入，自然无有不肯之理。当下问明了要附荐的亡人的姓名，记了下来，写了个灵位，供在正坛旁边附设的另1个灵坛上，那是专为附荐而设的灵坛，到正坛做法事时，附荐者的家属就在这附设的灵坛前致祭，这是借了正坛上那场大功德的光。

这法事是晚上做的。7月十4天黑时分，孙月娥换了身素衣服，去到潮音寺。这时，寺里的大殿上，已摆起祭坛，摆起纸扎的金桥银桥纸人纸马等等物事，陈设了供品，点上香烛，等着包家那姨太太来，就开始做法事了。

大殿旁的1间偏殿另设1个祭坛，也设了供品，点上香烛，上面设着许多灵位，这是附荐的祭坛。孙月娥见这景象，已是忍不住心酸。她拿出条白头巾，包了在头上，这头巾前面还有1块麻纱做的白色面幕，把脸也遮住了。这装束是个哭丧妇的装束。孙月娥装束了，点起1炷香，就去祭坛前，向她亡夫的灵位上香。这时，

1阵鼓钵之声，吹鼓手吹起管子和笛子，和尚们敲起木鱼，唱起：“万德园融相好光，紫霞碧雾降坛场。”几个婢女和仆妇伺候着包得奎那妾侍到了来，这法事就开场了。

孙月娘见着她那亡夫灵位，就有如见着她那亡夫，她非常凄楚。心想：饮过黄河3口水，从此阴阳两下分。她同她前夫死别之时，她连给亡人买水入殓这事也还没有办过哩，她怎对得住死者呢？枉作1场夫妻！可怜他死在番邦！想着，想着就眼泪鼻涕1齐流了下来。

她戴着个面幕，她不看别的人，别的人也不看她，她只自个儿在面幕里哭。什么鼓钺声，钟磬声，管笛声，和尚唱道念经声，她都不在意，犹如不见不觉。

凄凉了好1会，时间已不早，她要回去了。

孙月娥出来时没有对后夫说明是来祭前夫的，她不能太迟回去，免得她后夫怪她回去太迟，她又要拿言语去应付。

孙月娥1想起要走，她匆匆的就走了。她没有除下面幕，她还哭着，涕泪还流个不止，她还顾不得去除那头巾和面幕。

这时，有1个人走进这灵堂来。这人就是孙月娥的前夫雷远来。他还是同以前1样，拿着个牌子，上面写着寻孙月娥妻，寻雷面包儿字样。

自从他那次在小客栈同穷画家老唐、青年学生司徒彬2人相遇之后，他仍住在那小客栈，但很快那青年就离开了小客栈，老唐也不来，他就没有再见过2人了。只是当他说起过他妻子最喜欢拜神，老唐叫他应多到寺庙之类地方去寻看能碰得上妻子否，他觉得有理。

今晚是孟兰节，雷远来想起妻子可能来祭鬼，他试到各个寺庙看看，不觉地就来到了这潮音寺，来到了这附荐的灵堂。

雷远来进了灵堂，他仍照以前的习惯，毫无表情地举1举手上的牌牌，像泄了气似地喊了声：“寻孙月娥，寻雷面包儿。”

没人答理他。

那在灵堂管事的和尚白了他1眼。

他也没看那和尚。

猛然，他见了供在祭坛上的1个灵位，蓝纸白字写着：“亡人雷远来夫君之灵位。”

雷远来惊觉了，问和尚：“谁？谁？是谁供的？这灵位谁供的？”

那和尚爱理不理地答：“刚走出去那女人不是啦！”

雷远来愣1愣，记起刚才是见1个妇女走出去。

他转身便往外追出去。

出了寺门，见那妇人走在前面不远，他跟上去，在后面看不清楚，他赶到前面，回过头看。那妇人戴着面幕，还是看不清楚。那妇人没有发现他，垂着头，哭着往前走。

雷远来迟疑，没敢向前相认。他站在1旁，看那妇人又走了过去。他感觉那妇人的行为举止是有点像他的妻，可他也还不敢相认。

那妇人走过去约23十步，雷远来这才急了，他举起手中的牌牌，叫：“寻孙月娥，寻雷面包儿。”

那妇人忽然站住，转过身来，望着雷远来。

她愕然地呆住在那里。

她还没有揭开面幕。

雷远来又叫：“寻孙月娥。”

那妇人抖索着，颧声说：“你······你是雷远来？”

“我是远来。”

妇人啊的1声，大叫起来，她儿乎被吓倒了。

雷远来问：“你是月娥吗？”

妇人没会作答。

雷远来说：“我见过那灵堂上的灵牌，你错当我死了，我未死！我从外洋回来寻你同面包儿。”

那妇人像被什么力量震动了似地，身体剧烈地摇，她支持不住地在路旁的石凳上坐下来，哭叫道：“天啊！”她仰着头，手撑着石凳，无气无力了。

雷远来丢了手上的寻人招牌，行前去，揭开那妇人的面幕，果然她是孙月娥。

雷远来、孙月娥夫妻意外地重逢，孙月娥柔肠百结，意绪万千，百感俱生，1阵辛酸，忽然涌上心头。她是个再嫁之妇，同故夫重逢，原以为丈夫已死，他却活着回来。她

虽已改嫁，其实仍然爱念前夫，刚才还以为他已死，设灵祭奠他，谁料他忽然回了，黑夜之中，在这路旁相遇，这叫孙月娥怎么办？

【作者题外话】：今天是大年初1，感谢大家的支持，莒国小郎君携全家给您拜年啦，祝愿您身体安康，万事如意。


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