当人们忙碌的时候，时间总是过得很快的。

        几天之后，架构在皇宫之中的巨大龘法阵已经完工，开始了细致的调整和试验。

        牵涉到一个国家的气运，自然不可能等闲视之。按照萧布衣的构思，这个法阵至少要进行三到四次大规模的试验，还要在很多地方做出调整，唯有这样，才能保证万无一失。

        事实上牵涉到逆天改命的事情，这样的做法才是常态。像他们当年那样随随便便就弄个阵法开搞，实在是无知者无畏!当初居然能够一切顺利，没有出现各种问题和意外，简直可以说是狗屎运!

        这些年来，萧布衣常常回忆当初的事情。随着他的修为渐渐提高，见识渐渐增长，越来越对当初的情况感到后怕。

        按照他们当初那种粗疏的做法，至少有八成以上的可能施法失败，凝聚的气运溃散，引来域外天魔；剩下的两成可能，则是各种各样失败和走火入魔的大集龘合，至少能够列举出二十种以上的糟糕结局来。

        至于成功……萧布衣暗暗推算了很多次，无论怎么推算，都找不到半点成功机会。

        但当年居然成功了!真是不可思议!

        不过，当年的成功是纯属意外，但现在不同了。

        这次只要准备充分，他有绝对的把握!

        当年布衣神相名闻天下的时候，修为也不过就跟他此刻差不多。李祖师能够做得到的事情，他当然也做得到!

        所以他的心里是充满自信的，而且每检查和调整一次阵法，他的自信就增加一分。信心来自准备，来自超乎他预料的充分准备。阵法中的每一个环节，每一件法器，每一位相关人等，至少都有两套后备，这几乎可以排除任何可能的错误，甚至于哪怕是出了错，也能够及时补救，不至于破坏整个仪式。

        为了做到这个他们花费了至少相当于五次仪式所需的成本，更在几乎整个大楚国全面搜寻，找到了好几千名生辰八字符合要求的男男女女……萧布衣以前从没想过，世界上竟然能够存在如此惊人的动员能力!

        既然都准备到这个地步了，自然没有失败的道理!

        他现在进行的调整，主要是为了让阵法的运转效率更高，将林麓山聚集的气运尽可能多地转化成大楚国的国运。

        毕竟……别的东西都可以有几份，但气运只有一份啊!

        对于这些事情，林麓山当然是知情的。甚至于他也知道，这个仪式对自己将会有很大的妨害——他的寿元早已耗尽，之所以能够苟延残喘，靠的就是气运之力的反哺。一旦气运之力被转移给了大楚国，他只怕便会立刻死去。

        萧布衣并没有隐瞒这一点，向他解释得很清楚，甚至于不厌其烦地翻来覆去仔细解释了好几遍。

        “没关系。”当时他笑着回答，“我横竖已经是快要死的人了，舍弃这最后一点点生命，让大楚国的国运得到延续，不是很合算吗?”

        对此，众人除了叹息之外，更多的是感动和敬佩。

        林麓山说的轻松，可生死关头，有几个人真的能够做到?

        或许在血涌上头之际，多得是敢于站出来接受死亡的勇士。但面对着缓缓逼来的死亡，有多少人能够镇定自若地微笑着朝它走去?林麓山就能!这些天，他不仅毫无畏惧之色，甚至一点都没有受到影响，依然在认真地写文章。

        他将自己这些年对于文化的理解和认识，对于社会的构想和未来发展的预期，详详细细地写了出来。

        这些文章非常的平实，就算是不识字的民夫，也能听得明明白白，不会有半点糊涂。

        但这些文章并非没有美感，相反，它在质朴的同时，透出了一种真挚的美感。它不需要额外的理解，很轻易地就透过文字直抵心灵，让每一位阅读的人都能够清楚地感受到文章之中所蕴含的情感。

        真挚的感情，是不需要通过华美的文字来感动人的!

        在林麓山之前，并非没有人提出类似的理论。可他们的理论只是空谈，因为他们没办法像林麓山这样，用质朴的文字将真挚的感情表达得淋漓尽致，让每一位阅读者都为之感动。

        读着这些文章，便如同随着林麓山的笔一起在大楚国各地游览。看到各种各样的风土人情，看到百姓们的喜怒哀乐，看到朝廷施政对于民间的影响，看到各种悲观离合，看到战争，看到和平，看到死亡，看到新生……每一篇文字都犹如一幅逼真的画卷，令人仿佛身临其境一般。

        这些文字更勾起了人们心中的各种回忆，让回忆中的景象和文字中描绘的景象重叠起来，进一步加强了文字的感染力。

        比如说一位出身大富之家，从小没有感受过民间疾苦的文人，他虽然不会被百姓的生活感动，却会被那些描写求学、描写爱情、描写理想的文字感动；而一位心若坚冰的铁血军人纵然不会被别的东西打动，却不可能对于军旅生活和战争的题材无动于衷……

        更加平实的文字，在描写各种事物的时候运用起来也更加的容易，所以好几位原本对它不屑一顾的文人，在尝试着这么写了几篇之后，都清楚地感觉到了它的好处，改变了之前的态度。

        能够跟更多的人沟通，这样的文化才更有活力，才更有发展的前途，也才更能够承载文人们的理想。

        但凡是写文章的人，大多都有“指点江山激扬文字……”的理想，都希望以自己的文字来改变社会，希望能够让自己的名字以功业而非单纯的文字实现不朽。

        可是，过去那种讲究华丽辞藻和大量典故的文字，对他们造成了巨大的妨碍——那样的文章，别说寻常百姓看不懂，就连读过书的人，若是没有一定的水平，也只能一知半解，无法充分理解作者想要表达的意思。

        当然，这种文章也有其魅力所在：第一是读起来非常的有气势，大量的排比句，大量的比喻和引用，充满了一种居高临下俯视众生的优越感；第二是具有深奥的美感，正所谓“距离产生美”但凡是让人看不懂的东西，往往都会具有一种奇妙的美感——吴解引用地球上的网络语言，将其称之为“不明觉厉”也就是“虽然不明白但是觉得很厉害……”的缩写。

        不知道为什么，这个四字短语和吴解对于新旧文风的评价一起，迅速地流传了开来，以至于很多支持新文风的年轻人们，都以戏谑的语气，称呼那些旧文风的支持者们为“不明觉厉派”。

        这个词实在充满了谐趣，受它的启发，出现了很多类似的词语，而“发明”这个词的吴解，便被年轻人们称之为“谐文侯”对此，吴解不由得非常意外。他自问虽然有点文才，但实在算不上是文化之士，就算偶尔吟诗，多半也是直接抄袭了地球上前辈们的文章，所以他从没想到自己居然也有凭借文化得到赞许的这一天!

        更好笑的是，吴解自己明明是个比较严肃的人，他并不喜欢开玩笑。可在年轻文人们的嘴里，他已经化身为一位性格诙谐，擅长用讽刺和比喻来说道理的幽默之士，俨然犹如一位相声大师或者喜剧大师。这根本是谣传啊!当吴解无奈地向萧布衣说起这事的时候，萧布衣不由得哈哈大笑。

        “这不是好事嘛!相比‘严肃的济世侯吴解’这样的形象，‘幽默风趣的谐文侯吴解’不是更加平易近人，更能够得到人们的喜爱吗?”

        “但那并不是真实的我，只是他们的幻想而已!”

        “这有什么关系呢?天下苍生之中，九成九以上一辈子都没机会认识你。日后随着你的修为进一步增长，跟红尘的牵连也会越来越少，到最后甚至于再也没凡人会记得你的真实模样。与其让他们记住一个严肃的你，为什么不让他们记住一个风趣幽默的你呢?”

        “话虽然说得不错，但总觉得似乎哪里有问题……”

        “没什么问题，你只是自己脑子里面还没转过弯来罢了。”萧布衣笑着说，“我来举个实际的例子吧：不久之前飞升的灶神张广利前辈，你听说过吗?”

        “当然，我还曾经有幸当面拜见过他老人家。”

        “那就好。你印象里面的张前辈，是个什么样的人?”

        “嗯……比较轻松随和，不端架子，也没什么威严。虽然神通广大龘法力无边，但感觉却像是一个很亲近的长辈，不给人任何压力。”吴解仔细回忆了一会儿，将自己对于张广利的印象说了出来。

        萧布衣微微点头：“那么，民间传说里面的灶神，又是什么样子呢?”

        吴解一愣——在他的记忆里面，当他还没有入山求道的时候，每年冬天快过年的时候，家家户户就都会祭灶神。在人们的传说里面，灶神是一位相当严肃和认真的神灵，他做事非常的严格，总是会把各家做的坏事都一笔一笔统计清楚，然后如实奏报天帝，赏善罚恶从无偏差。

        为了让这位灶神不至于在天上告状，民间就流行祭祀他的时候不用常规供品，而是用特制的粘糕或者黏糖——这个跟地球上的风俗颇为类似，都是用富有黏性的东西把他老人家的牙齿粘住，让他没办法开口说话，自然也就告不了状。

        传说里面的灶神，和吴解所认识的张广利，完全就是两个截然相反的形象!

        “所以说嘛，传说和现实相反，其实是很正常的，你根本没必要在意。”萧布衣见吴解露出了释然之色，笑着点点头，就继续研究阵法了。

        但当他低下头的时候，吴解却突然出手，掌心缭绕着金红色的炼魔神火，一巴掌拍在了他的后脑上。

        “这是谢礼!”


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