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唯书阁 > 大唐李二:恁祖宗来了! > 238.第230章 黄巢见老李,冲天大将军!

238.第230章 黄巢见老李,冲天大将军!


李清在朝会上表示,长江以北自从前一次宋金战争后就一直处于散沙状态,但这一可耻的状态马上就要不复存在了!大宋是一个伟大的国家!大宋有能力并有责任重回长江以北,领导她的人民赢得胜利!

    在长江以北再武装以后,李清将目光锁定了汴梁。

    汴梁是大宋的国都,无论如何,我们都不能让她处于金人之手!

    自从金人入主中原以来,其腐化速度比雪崩还要快。军队战斗力急剧下滑不说,君臣也贪图享乐。完颜亶的支棱也只不过是很快一瞬,在完颜宗弼对岳飞的一路溃败之后,他早就没了所谓的雄心壮志。

    所谓议和,其实是金人也撑不住后的无奈之举。

    对宋国狮子大开口,无非就是拿捏住了宋朝君臣的软弱性,还有江南士大夫的反动心理。万万没想到,一路高歌猛进势如破竹的宋国,竟然真的被忽悠住了,不仅全盘接受了过份到不能再过分的要求,甚至还打算诛杀岳飞。

    这可真是……

    然而好日子没过多久,正所谓半场开香槟,金国君臣愣是在一千年前,活脱脱地上演了一出伊斯坦布尔奇迹。

    全力发动的宋国战争机器无疑是可怕的,金人当然恐惧,他们害怕失去这花花世界的生活,也知道自己无论如何也不是大宋的对手。既然打不过,那就议和呗。

    你不割地,那我割,我割行了吧?

    正所谓山不来就穆罕默德,穆罕默德就去山,大活人还能让尿给憋死了?老天爷也饿不死瞎家雀不是吗?

    在第二次汴梁仲裁之后,金国同意退出汴梁,将这个宋朝的都城还给他们。

    令金人万万没想到的是,退出黄河以南之后,大宋马不停蹄,将目光转向了西北。

    大宋皇帝的刀,开始宰割着西夏的命运。

    大宋皇帝声称,西夏这个国家本身就是生造的概念,该国存在于世界上本来就是一个错误,我们必须介入并且帮助他们重整秩序,仅余下一个问题——怎样才能达成最好的结果?

    完颜亶还在幻想,大宋应该会止步于吞并西夏。在汴梁的和议当中,李清也对完颜亶的来使张睿(字伯伦)承诺了这一点。

    当张睿回到会宁府的时候,他挥舞着汴梁和议签署的协议,对完颜亶说道:“我带来了一代人的和平!”

    宋军几乎是以光速吞并了西夏,随后,在金人惊恐的目光之中,大宋皇帝重申北方领土主张。

    燕云十六州自古以来就是伟大华夏的一部分,燕云现在是伟大华夏的一部分,燕云在将来也会是伟大华夏的一部分!如果金国不愿意交出这块领土,那么我们就必须让华夏准备好面对在所难免的战争!燕云十六州必将重新回到大宋的手中!

    要么交出燕云十六州,要么准备好迎接战争!

    然而金国当然不会坐以待毙,黄河以南是他们的极限了。现在宋朝将刀子转向燕云十六州,这可以说是在挖掘他们的根基。

    金人也不傻,当然知道“割地赂秦,犹如抱薪救火,薪不尽火不灭”。与此同时,完颜亶的绥靖政策宣告失败。

    故而,金国拒绝了大宋的最后通牒。

    绍兴十二年六月二十四日,此时是周日清晨(*注1),大宋太学的学生们昨日刚刚举行鹿鸣宴,四下静谧。太学的学生们将迎来新的一天,临安的青年们像往常一样去往苏堤,钓鱼城的民众来到嘉陵江畔,西域仍然处于黑夜之中。凌晨寅时时分,太阳在临安升起,一刻钟之后,大宋的骑兵迎着升起的太阳向北疾驰——伟大的宋朝统一战争开始了!

    宋朝的军队势如破竹,在不到三个月的时间之内,便将燕云十六州完全光复。

    随后,东、西、中三路军队汇聚在一起,对金国上京发动最后的总攻。

    十一月二十日,上京正式陷落。

    来自上京的最新消息已经证实,这座城市已经完全被大宋所掌控。城市的大部分地区都化为一片废墟,也包括皇宫在内。现在原皇宫成为了大宋占领军的军事和行政总部。

    来自大宋的文人们看到了一场宏大的胜利游行,一个由大宋士兵组成看似没有尽头的庞大队伍在城市中不断前进着,沿街观看的金人始终保持着沉默。

    伴随着上京的正式陷落,模拟画面也随之结束。

    后面就不能播了,再播可就不过审了。

    “真是……还有这种玩法?”李世民不禁有些怀疑人生,他自认为自己也是人中龙凤,可和贤弟这手段比起来……简直……

    怪不得人家是仙人呢。

    “这就是未曾设想的道路。”李清哈哈笑道:“事实证明,民族主义这一套在封建社会简直先进到不能再先进,我有九种办法让大宋强大,九种!”

    是的,左三种,中一种,右五种。

    模拟结束之后,由于天色已晚,众人尽皆散去,各回各家。

    当天晚上,李秀宁和上官婉儿兑现了对李清的承诺。

    对嘛,许诺过的事情就要办。

    李清可真是人逢喜事精神爽,一连好几天脚步都是飘的。

    新年在大唐度过,所有人齐聚一堂,其乐融融。

    大唐最近弄出的那个收音机很是受欢迎,价格不是很贵,十五个银元一台。如果是工人农民凭票购买,还有补贴,折合下来也就是四五个银元。

    现在大唐的农民和以前可不一样,基本上都是大小农场主,阔气得很。如果按照现代划分的定义来看,最次也是个小地主。

    收音机卖的这么便宜,一是为了宣谕王化,二来是及时传递各种消息,三是为了有点娱乐手段。

    在除夕晚饭过后,各家各户便齐聚一堂,有收音机的围在收音机前,没收音机的跑到有收音机的人家,跟着一起收听《大唐春节联欢晚会》。

    大唐春节联欢晚会只有一个主旨,新年嘛,只图一个开心快乐,不谈说教。整整两个时辰的节目当中,有歌曲,有相声,还有小品,第一次见识如此新奇玩意儿的大唐人感到新鲜无比,哪怕是第二天第三天的回放,都有半数以上的人去收听。

    新年过后,去唐末也提上了议程。

    除了老朱和刘邦想见识见识冲天大将军黄巢外,其他人对他也没什么兴趣。但李世民必须得跟着,毕竟他是大唐的太宗,他不去就不对味儿了。

    ……

    广明元年十二月五日,长安城。

    百官刚刚退朝时,便听到传闻,说是博野乱兵已经入城。在听到这个传闻之后,百官震恐之下各自逃匿。唐僖宗李儇在田令孜的神策军的护卫下,狼狈逃往咸阳,只有福、穆、潭、寿四王与一两个妃嫔从行,太监西门匡范统右军殿后。文武百官及诸王、妃嫔大多都不知皇帝的去向。

    跑?当然得跑。黄巢可和其他人不一样,文武百官还有皇帝当然知道黄巢的赫赫威名。

    他们当然知道,黄巢所到之处,“焚市肆,杀人满街,尤憎官吏,得皆杀之”。他之前每攻克一城,也都是这样到处杀世家大族和宗室,以至于南宋历史学家郑樵说隋唐时期官员选举、婚姻结合都要看家世渊源,当时家家藏着家谱一类的东西,但自黄巢大乱以后”取士不问家世,婚姻不问阀阅“,因为“其书散佚,而其学不传”。

    黄巢身为一个落第举子,唐朝的世家说,你十年寒窗就想超过我们家千年的努力?

    老黄觉得世家说的很对,所以放下了书籍,拿起了刀。

    既然你们听不懂话,那想必能听懂另一位好兄弟。

    杜甫也想不到,在“朱门酒肉臭”仅仅一百年以后,便出现了“天街踏尽公卿骨”。

    某种意义来说,黄巢阻止了华夏版的“种姓制度”的生成。

    其实很多人没意识到一件事情,为什么几千年的封建社会,这种“王侯将相宁有种乎”的起义,除了陈胜吴广,再也没有任何一场起义被定向成正面意义?尤其以黄巢为最,从私盐贩子,再到什么人肉大磨,各种屠夫、吃人恶魔的评价比比皆是。

    因为立场不一样,评价一个历史人物观点就会大相径庭。比如曾国藩,清朝说他是完人,民国时他就是汉奸,狗奴才,刽子手。

    当然了,陈胜吴广不一样,毕竟他们后面的那位邦子心胸开阔到没边儿了。

    这片土地的政治生态在宋朝以前,就是完全被门阀士族所垄断。你可以说有科举,但科举在唐朝基本上也被门阀士族所垄断。

    很多武粉都不要脸地将打击门阀的功劳归功于武则天,实际上是滑天下之大稽。武则天打击门阀也就图一乐,真洗牌还得看黄巢。

    世家未必能左右皇权,但世家一定能左右老百姓的生死,封死他们的上升通道。

    自从汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后,汉代的经学传承,便开始主要以家学传承为主。而朝廷中的经博士以家学为准,一些学派几乎完全变为私家之学。这些家族将经学代代相传,借助经学通往仕途,进而扩大家族的财产,形成士人、官僚和地主三位一体,循环往复。

    像是众所周知的袁绍和袁术,这两兄弟无论走到哪里都要炫耀自家的“四世三公”的背景。汝南的袁氏靠学习《易》成为望族,弘农的杨氏通过学习《尚书》成为累世显族。一直从东汉到唐朝,政治格局依旧是门阀政治,哪怕是有了科举,也很难撼动那种“上品无寒门,下品无士族”的政治生态。

    有人觉得科举掘了世家的根基,其实不然,这完全就是在想当然。就像是人家说的,你几年的寒窗就想比肩我家几代人的传承?更何况世家不是几代人,而是几十代人数百年的传承,想超过人家?那不是做梦一样?

    光“五姓七望”之中的一家范阳卢氏,在唐朝兴元元年(784年)至乾符二年(875年)的九十二年中,范阳卢氏考中进士科者有116人,进士科以外的科目还没算入在内。

    像卢氏这么吊的,一共有七家。分别为“太原王氏”、“赵郡李氏”、“博陵崔氏”、“清河崔氏”、“荥阳郑氏”、“陇西李氏”。光卢氏一家,九十年(有两年没开科)之中便占据了进士科116人,再想想其他家呢?

    当然了,你要和世家共情……读两天历史书,不会真开始幻想自己就是世家人了吧?

    而黄巢当然没有那种意淫的习惯,他崇尚不服就干。什么与世家门阀共天下,不存在的,我就要给你们去城市化。

    当然了,这么干的后果也是显而易见的,从唐末一直到近代,黄巢的评价都不怎么样。

    道理很简单,老百姓不是人啊,没有话语权。真正是人的,有嘴的,是那些个统治阶级这些反动势力。

    你看那些个收拾平民百姓,对世家大族秋毫无犯甚至合作的,评价可谓是高到了极点,比如大元。哪怕是大元身为夷狄,也有无数文人世子心念大元。为什么?因为带元他真对地主阶级好啊。

    官僚士大夫文人集团,他们想要的是虚君共治,代理人治国,进则为宰辅割啖国家,退则为乡贤鱼肉乡里。带元虽说没有科举,断了上升通道,可是下面鱼肉乡里这一块儿人家带元不管啊。

    虽然皇权与官僚同是统治阶级,但他们的利益其实是有分歧的:皇权是“以天下奉一人”,追求的是“家天下”,在物质上容易满足,并且要可持续发展,所以对百姓的盘剥有其限度。官僚数量庞大,追求的是“世代冠缨”“家族传承吾辈责”,他们的物欲是个天文数字,并且不关心政权能否存续,反正流水的皇帝,铁打的地主阶级。总之就是顺来降顺,清来降清,我只想当臣子,谁是我的皇帝无所谓,哪怕这个皇帝不姓朱,不姓李,甚至姓孛儿只斤,姓爱新觉罗都可以。

    突出一个有奶就是娘。

    所以你就能看到元末红巾起义的抽象场景,那边是汉人地主阶级军侯们拎着武器誓死保卫蒙古人的带元,这边是蒙古贫民团结在汉人朱元璋的旗帜下誓要驱逐鞑虏恢复中华……

    这也是为何黄巢的评价差的原因,因为他是真敢对掌握笔杆子的人动刀子。

    和他类似的,还有朱元璋。洪武年间,皇帝常言:“我本淮右布衣,天下与我何加焉?”郭桓、空印两案判下,官员惶惶。整风肃贪之严,空前绝后。

    但皇帝是太祖,换不掉,而且老朱的脾气不好,要真暗搓搓地骂他,还有锦衣卫看着,被凌迟的机率显然太高,怎么办?等他死,反正他的继承人一定不是他。

    然后著书立说骂他,骂他薄情寡义、屠戮功臣,骂他刚愎自用、思想偏激,骂他残忍冷血、屠夫本性,实在不行了,还有袁腾飞那样的贱种骂他“贼王八出生”,连画像都要画到极丑。至于老朱的历史功绩,这些剑冢从来都不提。

    这也是老朱、刘邦还有李世民不讨厌黄巢的原因。虽然黄巢把李世民的大唐给撅了,但是能连带着把世家大族五姓七望一起给撅了,李世民觉得也挺有意思。

    就在唐僖宗和文武百官抱头鼠窜的当天下午,黄巢前锋柴存未受到任何抵抗,便顺利地进入长安。

    黄巢以尚让为平唐大将军,盖洪、费全古为副将军。将士皆披散着头发,身着锦衣,辎重从洛阳到长安,千里相属。

    唐朝的金吾大将军张直方率文武官数十人至灞上迎接,黄巢乘黄金车,卫队们都穿绣袍,用红布束着头发,身后是党羽们乘铜车跟随,几十万骑士前后相继,从春明门进入京师。

    黄巢此时志得意满,多年前,离开长安那是不第后,满心都是名落孙山的愤懑,灰溜溜如同丧家之犬;而今回到长安,前呼后拥那是几十万大军,人们口中称道的是“黄王”。

    此一时,彼一时,黄巢站在黄金车上,左右两侧是跪伏于地的长安百姓、文武百官。

    昨日的我,你爱答不理,今天的我,你高攀不起。

    大丈夫当如是也!快哉!

    农民军见到长安的穷人,就送钱财给他们。尚让还对大家说,黄王不像唐廷那样不爱惜你们,各人安心,不必惊慌。

    黄巢被簇拥着前往皇宫,他想去皇宫之中看一看——以胜利者的姿态嘛。

    太极殿作为大朝会举行的大殿,是他的第一站。

    殿外,数千宫女见到黄巢远远而来,纷纷跪在地上,口称“黄王”,迎接着黄巢的到来。

    黄巢一挥袍袖,示意宫女免礼平身。

    他一马当先,向太极殿走去。

    拾级而上,进入殿中。

    抬头看去,却发现龙椅上正端坐一人。

    黄巢脸色瞬间阴沉下来,但想到此时已控制长安,他只当是唐朝皇帝没跑,留在了长安城中。

    本能地,他觉得有点不对劲。

    按照李家皇帝的尿性,现在早应该跑得无影无踪才是,怎么会老神自在地坐在大殿之中等着自己呢?

    只是他还没来得及说话,上首坐着的人便开了口。

    “黄巢,朕等你很久了……”

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