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第567章 佛教名山普陀山


  小聪说:“我看过《山海经》,我知道,有个北齐国,这里的人姓姜,能驯化驱使老虎、豹子、熊和罴。”

小明说:“大荒当中,有座山名叫先槛大逢山,是黄河水和济水流入的地方,海水从北面灌注到这里。它的西边也有座山,名叫禹所积石山。”

小波说:“有座阳山。又有座顺山,顺水从这座山发源。有个始州国,国中有座丹山。”小燕子说:“有一大泽方圆千里,是各种禽鸟脱去旧羽毛,再生新羽毛的地方。”

梦弟说:“有个毛民国,这里的人姓依,吃黄米,能驯化驱使四种野兽。”沈琳特警说:“《山海经》有介绍,大禹生了均国,均国生了役采,役采生了修鞈,修鞈杀了绰人。大禹哀念绰人被杀,暗地里帮绰人的子孙后代建成国家,就是这个毛民国。”

杨扬说:“有个儋耳国,这里的人姓任,是神人禺号的子孙后代,吃谷米。在北海的岛屿上,有一个神人,长着人的面孔鸟的身子,耳朵上穿挂着两条青色蛇,脚底下踩踏着两条红色蛇,名叫禺强。”

机器人王小钢说:“大荒当中,有座山名叫北极天柜山,海水从北面灌注到这里。有一个神人,长着九个脑袋和人的面孔鸟的身子,名叫九凤。又有一个神人,嘴里衔着蛇手中握着蛇,他的形貌是老虎的脑袋人的身子,有四只蹄子和长长的臂肘,这名叫强良。”

机器人潘小虹说:“大荒当中,有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇,手上握着两条黄色蛇,名叫夸父。后土生了信,信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力,想要追赶太阳的光影,直追到禺谷。夸父想喝了黄河水解渴,却不够喝,准备跑到北方去喝大泽的水,还未到,便渴死在这里了。”

小聪说:“应龙在杀了蚩尤以后,又杀了夸父,因他的神力耗尽上不了天就去南方居住,所以南方的雨水很多。”

小波说:“又有个无肠国,这里的人姓任。他们是无继国人的子孙后代,吃鱼类。”小明说:“共工有一位臣子名叫相繇,长了九个头而是蛇的身子,盘旋自绕成一团,贪婪地霸占九座神山而索取食物。”

刘傻子教授说:“相繇就是相柳,他的故事我想以后再讲。”王丽君说:“有座岳山,一种高大的竹子生长在这座山上。”

小聪说:“大荒当中,有座山名叫不句山,海水从北面灌注到这里。”杨扬导游说:“有座山叫系昆山,上面有共工台,射箭的人因敬畏共工的威灵而不敢朝北方拉弓射箭。有一个人穿着青色衣服,名叫黄帝女妭。蚩尤制造了多种兵器用来攻击黄帝,黄帝便派应龙到冀州的原野去攻打蚩尤。”

刘傻子教授说:“黄帝战胜蚩尤的故事,我们再前面讲过。”他们发现,有一群人正在吃鱼,名叫深目民国,这里的人姓朌,吃鱼类。  他们路过钟山。见到一个穿青色衣服的女子,名叫赤水女子魃。

张洪德教授说:“我们下一步路过融父山,顺水流入这座山。有一种人名叫犬戎。黄帝生了苗龙,苗龙生了融吾,融吾生了弄明,弄明生了白犬,这白犬有一公一母而自相配偶,便生成犬戎族人,吃肉类食物。有一种红颜色的野兽,形状像普通的马却没有脑袋,名叫戎宣王尸。”

他们路过齐州山、君山、鲜野山、鱼山。他们看见一种人长着一只眼睛,这只眼睛正长在脸面的中间。一种说法认为他们姓威,是少昊的子孙后代,吃黄米。

他们看见一种人称作无继民,姓任,是无骨民的子孙后代,吃的是空气和鱼类。  他们看见西北方的海外,流沙的东面,有个国家,这里的人是颛顼的子孙后代,吃黄米。

他们来到一个名叫赖丘的国家。还有个犬戎国。有一种人,长着人的面孔兽的身子,名叫犬戎。他们来到西北方的海外,黑水的北岸,看见一种长着翅膀的人,名叫苗民。颛顼生了驩头,驩头生了苗民,苗民人姓厘,吃的是肉类食物。还有一座山名叫章山。

他们来到大荒当中,途经衡石山、九阴山、灰野山,看见,山上名叫若木的树木,红颜色,青色的叶子,红色的花朵,。

他们知道,有个牛黎国。这里的人身上没有骨头,是儋耳国人的子孙后代。他们知道,在西北方的海外,赤水的北岸,有座章尾山。有一个神人,长着人的面孔蛇的身子而全身是红色,身子长达1000里,竖立生长的眼睛正中合成一条缝,他闭上眼睛就是黑夜、睁开眼睛就是白昼,不吃饭不睡觉不呼吸,只以风雨为食物。他能照耀阴暗的地方,所以称作烛龙。

《山海经藏宝图》还是不见一点踪迹。

刘傻子教授、张洪德教授、许小玲、杨扬、黄梅、龙小宏、田幻想、方艳红、王丽君、机器人王小钢、潘小虹等来到普陀山。四大佛教名山之一的普陀山,作为观音菩萨道场,是以兴建了218座供奉观音的庵堂寺院佛教建筑群为标志,和此处方圆近25里的岛上景观结合在一起形成的佛教文化环境。

张洪德教授说:“在普陀山有两个有关观音的佛教传说,可以确认为此山宣扬佛教文化的口承版本。一个是说,唐代大中年间有一名印度僧人来到这个岛山,为了苦修烧掉了自己的十个手指;随后他说他亲眼看到了观音菩萨现身说法,还赐给他七色宝石等法物。这座岛山便成了观音显灵的说法道场。”

刘傻子教授说:“另一个版本是说,五代时后梁贞明二年,日本僧人慧锷从五台山奉观音像归国,途经普陀海域时,船遇大风触礁,被认为是观音显灵不肯去日本,于是日本僧人只好在岛山留住,建了一座“不肯去观音院”,供奉那尊不肯离去的观音菩萨像。”

黄梅导游说:“普陀山是国务院首批公布的44个国家级重点风景名胜区之一,是中国的佛教名山,这里气候宜人,是旅游观光的好地方。普陀山位于杭州湾东西的莲花洋中,是东海舟山群岛中的一岛,长约8600米,宽约500米,面积12.5平方公里。山上石洞奇古,寺庙众多,素有“海天佛国”、“蓬莱仙境”之称,是我国四大佛教名山之一。”

杨扬导游说:“普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛,形似苍龙卧海,面积近13平方公里,与舟山群岛的沈家门隔海相望,素有‘海天佛国’、‘南海圣境’之称,是首批国家重点风景名胜区。2007年5月8日,舟山市普陀山风景名胜区,经国家旅游局正式批准,为国家5A级旅游风景区。“海上有仙山,山在虚无缥缈间”,普陀山以其神奇、神圣、神秘,成为驰誉中外的旅游胜地。

方艳红问:“我发现,四大佛教名山中的普陀山,实际上是一个不大的岛屿。”

黄梅导游说:“普陀山虽然不大,也有独到之处,四面环海,风光旖旎,幽幻独特,山石林木,寺塔崖刻,梵音涛声,被誉为‘第一人间清净地’,皆充满佛国神秘色彩。”

刘傻子教授说:“普陀山全国著名的观音道场,其宗教活动可溯于秦。原始道教及仙人炼丹遗迹随处可觅。唐大中元年(公元847年)有梵僧来谒潮音洞,感应观音化身,为说妙法,灵迹始著。唐咸通四年(公元863年)日僧慧锷大师从五台山请观音像乘船归国,舟至莲花洋遭遇风浪,数番前行无法如愿,遂信观音不肯东渡,乃留圣像于潮音洞侧供奉,故称“不肯去观音”。

黄梅导游说:“后经历代兴建,寺院林立。鼎盛时期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬,4654余僧侣,史称‘震旦第一佛国’。”

考古教授张洪德说:“普陀山作为观音道场初创于唐代,可谓佛教历史悠久,唐咸通四年(公元863),日僧慧锷从五台山请得观音像回国,途经普陀山海面时触新罗礁受阻,于潮音洞登岸,留佛像于民宅中供奉,称“不肯去观音院”,观音道场自此始。”

刘傻子教授说:“宋元两代,普陀山佛教发展很快。宋干德五年(公元967),赵匡遗内侍(太监)王贵来山进香,并赐锦幡首开朝廷降香普陀之始。元丰三年(公元1080),朝廷赐银建宝陀观音寺(即今前寺)。当时,日韩等国来华经商、朝贡者,也开始幕名登山礼佛,普陀山渐有名气。”

杨扬导游说:“岛上树木丰茂,古樟遍野,鸟语花香,素有“海岛植物园”之称。全山共有66种百年以上的树木1221株。除千年古樟,还有被列为国家一级保护植物我国特有的珍稀濒危物种普陀鹅耳枥。”

黄梅导游说:“我是一个美术工作者,我喜欢普陀岛,你看,四周金沙绵亘、白浪环绕,渔帆竞发,青峰翠峦、银涛金沙环绕着大批古刹精舍,构成了一幅幅绚丽多姿的画卷。”


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